٦٦ - [١ / ٢ / ١٩٩١] بهلول بن حكم (١) القرقسي (٢). وانما هو بهلول ابن حكم (٣) القرقساني. سمعت أبي يقول كما قال وهو خطأ من الكاتب.
٦٧ - [١ / ٢ / ٢٠٠٣] بركة (٤) الأزدي (٥) سمع مكحولا روى عنه محمد بن مهاجر. وانما هو بركة (٦) سمعت أبي يقول كما قال.
٦٨ - [١ / ٢ / ٢٠٠٦] بلج (٧) المهري (٨). وانما هو عن شيبة (٩) المهري.
سمعت أبي يقول كما قال.
باب التاء ٦٩ - [١ / ٢ / ٢٠٣٧] تميم بن حذلم (١٠) أبو المعارك بصري روى عن جابر ابن زيد. وانما هو تميم بن حدير. سمعت أبي يقول كما قال.
بيان خطأ البخاري
(١)
باب من يسمى بالألف
١٧ ص
(٢)
باب الباء
٢٤ ص
(٣)
باب التاء
٢٥ ص
(٤)
باب الثاء
٢٦ ص
(٥)
باب الجيم
٢٦ ص
(٦)
باب الحاء
٢٨ ص
(٧)
باب الخاء
٣٥ ص
(٨)
باب الدال
٣٩ ص
(٩)
باب الراء
٤٠ ص
(١٠)
باب الزاي
٤٢ ص
(١١)
باب السين
٤٤ ص
(١٢)
باب الشين
٥٣ ص
(١٣)
باب الصاد
٥٦ ص
(١٤)
باب الضاد
٦٠ ص
(١٥)
باب الطاء
٦٠ ص
(١٦)
باب العين
٦٢ ص
(١٧)
باب الغين
١٠٧ ص
(١٨)
باب الفاء
١٠٨ ص
(١٩)
باب القاف
١١١ ص
(٢٠)
باب الكاف
١١٥ ص
(٢١)
باب اللام
١١٧ ص
(٢٢)
باب الميم
١١٨ ص
(٢٣)
باب النون
١٣٤ ص
(٢٤)
باب الواو
١٣٧ ص
(٢٥)
باب الهاء
١٣٩ ص
(٢٦)
باب الياء
١٤٣ ص
(٢٧)
باب الأبناء
١٥٠ ص
(٢٨)
ملحق باب الألف
١٥٢ ص
(٢٩)
باب الحاء
١٥٣ ص
(٣٠)
باب الزاي
١٥٣ ص
(٣١)
باب السين
١٥٤ ص
(٣٢)
باب العين
١٥٤ ص
(٣٣)
باب القاف
١٥٦ ص
(٣٤)
باب الكاف
١٥٧ ص
(٣٥)
باب الميم
١٥٧ ص
(٣٦)
باب النون
١٥٧ ص
(٣٧)
باب الياء
١٥٧ ص
(٣٨)
وهذا كتاب الكنى باب الألف
١٥٨ ص
(٣٩)
باب الباء
١٥٩ ص
(٤٠)
باب التاء
١٥٩ ص
(٤١)
باب الثاء
١٥٩ ص
(٤٢)
باب الجيم
١٦٠ ص
(٤٣)
باب الحاء
١٦٠ ص
(٤٤)
باب الخاء
١٦١ ص
(٤٥)
باب السين
١٦٢ ص
(٤٦)
باب الصاد
١٦٣ ص
(٤٧)
باب الطاء
١٦٤ ص
(٤٨)
باب العين
١٦٤ ص
(٤٩)
باب الغين
١٦٩ ص
(٥٠)
باب الفاء
١٧٠ ص
(٥١)
باب القاف
١٧٠ ص
(٥٢)
باب الكاف
١٧٢ ص
(٥٣)
باب لام
١٧٢ ص
(٥٤)
باب ميم
١٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
تعريف الكتاب ١ ص
مقدمة المصحح ٢ ص
مقدمة المصحح ٣ ص
مقدمة المصحح ٤ ص
مقدمة المصحح ٥ ص
مقدمة المصحح ٦ ص
مقدمة المصحح ٧ ص
مقدمة المصحح ٨ ص
بيان خطأ البخاري - الرازي - الصفحة ١٧ - باب من يسمى بالألف
(١) كذا والذي في التاريخ والجرح والتعديل والثقات والميزان واللسان " حكيم " (٢) في التاريخ " القرقيسي " (٣) كذا وراجع ما مر في التعليق، واحسبه كان في النسخة التي وقف عليها أبو زرعة " حكم " فذكر أن الصواب " حكيم " (٤) شكل في الأصح بفتح أوله، وضبطه أصحاب المشتبه بضم فسكون، وموضع الترجمة في التاريخ يوافق ذلك فإنها في الافراد من باب الباء وقبلها ترجمة " بركة أبو الوليد.. " وهو بفتح أوله وثانيه فعلم أن ضبطهما مختلف فلا خطأ.
(٥) كذا وقع في الأصل وبعض الكتب، وفى بعض نسخ التاريخ " الأردني " وكذا ضبطه ابن مأكولا وغيره (٦) يعنى بضم فسكون، وهو في التاريخ كذلك كما مر (٧) وقع في الأصل " بلخ " وهو من خطأ الناسخ حتما (٨) أحسبه سقط بعد هذا " ثنا شيبة المهري " فكذلك وقع في بعض نسخ التاريخ، والذي في بقيتها " عن أبي شيبة المهري " وهو الصواب راجع التاريخ والتعليق عليه.
(٩) وقع في الأصل " عن ابن أبي شيبة " وهو من خطأ الناسخ حتما (١٠) الذي في التاريخ " حدير " فلا خطأ.
(٥) كذا وقع في الأصل وبعض الكتب، وفى بعض نسخ التاريخ " الأردني " وكذا ضبطه ابن مأكولا وغيره (٦) يعنى بضم فسكون، وهو في التاريخ كذلك كما مر (٧) وقع في الأصل " بلخ " وهو من خطأ الناسخ حتما (٨) أحسبه سقط بعد هذا " ثنا شيبة المهري " فكذلك وقع في بعض نسخ التاريخ، والذي في بقيتها " عن أبي شيبة المهري " وهو الصواب راجع التاريخ والتعليق عليه.
(٩) وقع في الأصل " عن ابن أبي شيبة " وهو من خطأ الناسخ حتما (١٠) الذي في التاريخ " حدير " فلا خطأ.
(١٧)