معاوية بن صالح. وانما هو أبو عتبة الكندي. سمعت أبي يقول كما قال.
٧٤٦ - [٥١٢] أبو عصام عن خالد بن عبيد. وانما هو أبو عصام خالد بن عبيد (١). سمعت أبي يقول كما قال.
٧٤٧ - [٥١٤] أبو علقمة: سألت سعيد بن المسيب، روى عنه شعبة. وانما هو علقمة. سمعت أبي يقول كما قال.
٧٤٨ - [٥٢٩] أبو عمران الحلابي (٢) عن أبي هريرة وثوبان وأبى امامة / روى عنه معاوية بن صالح وأرطاة. وانما هو أبو عامر الألهاني روى عن ثوبان (٣) يروى عنه أرطاة، وأبو عمران روى عن أبي هريرة روى عنه معاوية ابن صالح ولم يرو عن أبي امامة (٤). سمعت أبي يقول كما قال.
٧٤٩ - [٥٣٢] أبو عطاء سمع عليا (٥). وانما هو عطاء أبو محمد (٦) رأى عليا.
سمعت أبي يقول كما قال (٧).
٧٥٠ - [٥٣٣] أبو العوام ساكن (٨) بيت المقدس. وانما هو سادن بيت المقدس. سمعت أبي يقول كما قال.
٧٥١ - [٥٤٢] أبو عوف (٩) بن عمير أخو (١٠) مصعب القرشي سمع (١١) النبي

(١) راجع ما تقدم رقم ١٢٠ (٢) كذا والذي في الكنى " الألهاني " (٣) في الجرح والتعديل ٤ / ٢ / ١٩٩٣ " سمع أبا امامة وثوبان " وزاد فيمن روى عنه في نسخة معاوية بن صالح (٤) كأن البخاري يراهما واحدا وقد تتعدد الكنى أو يخطئ بعض الرواة (٥) لم يزد في الكنى على هذا (٦) في التاريخ ٣ / ٢ / ٣٠١٨ ترجمة لعطاء أبى محمد فيها عدة روايات (٧) لكن المؤلف قال في الجرح والتعديل ٤ / ٢ / ٢٠٤٠ " أبو عطاء سمع عليا سمعت أبي يقول ذلك " (٨) الذي في الكنى " سادن " فلا خطأ (٩) الذي في الكنى " أبو عزيز " فلا خطأ (١٠) في الأصل " بن " خطأ (١١) الذي في الكنى " صحب ".

(١٥٩)