ابن زيد (١). سمعت أبي يقول كما قال.
٥٠٠ - [٤ / ١ / ٩٤٨] كثير بن حبيب بن الشهيد (٢) سمع ثابتا. وانما هو كثير ابن حبيب الليثي. سمعت أبي يقول كما قال.
٥٠١ - [٤ / ١ / ٩٨٨] كليب بن منقعة (٣) الحنفي عن جده. وانما هو ابن منفعة / سمعت أبي يقول كما قال.
٥٠٢ - [٤ / ١ / ١٠٠١] [كيسان بن عبد الله بن طارق - (٤)] قال ابن لهيعة عن سليمان بن عبد الرحمن الحارثي. وانما هو... بيض أبو زرعة، ووقف أبى في قبيلته (٥).
٥٠٣ - [٤ / ١ / ١٠٠٧] كيسان أبو سعيد صاحب النبال (٦) المقبري (٧). وانما هو صاحب العباء. سمعت أبي يقول كما قال.
٥٠٤ - [٤ / ٢ / ١٠١٢] كلاب بن تليد. وانما هو عن تليد بن كلاب.
سمعت أبي يقول كما قال.

(١) كذا والذي في التاريخ " حماد بن سعيد " ومثله في الجرح والتعديل وزاد " البراء " وحماد بن سعيد البراء معروف. ولعله كان في النسخة التي وقف عليها أبو زرعة " حماد بن زيد " فاعترضه قائلا " وانما هو حماد بن سعيد " وسقط هذا من الأصل (٢) قوله " بن الشهيد " ليس في التاريخ وفيه بدلها " البصري " وهذا صحيح فلا خطأ (٣) كذا وقع بالقاف في أحد الأصلين المطبوع عنهما التاريخ وهو الأصل الراجع إلى رواية الإجازة، وفى الآخر بالفاء وبها ضبطه ابن مأكولا وغيره (٤) أضفتها من التاريخ (٥) ان كان هو أبا عمر الدمشقي ففي ترجمته من التهذيب " مولى بنى أسد بن خزيمة ويقال مولى بنى أمية ويقال غير ذلك ".
(٦) الذي في التاريخ " العباء " فلا خطأ (٧) في الأصل " المصري " خطأ.

(١٠٨)