٥٧٢ - [٤ / ٢ / ١٩٥٧] مبشر السعيدي (١) عن الزهري (٢)، روى الأوزاعي عن مبشر عن الزهري. جمع بينهما وهما مفترقان، هذا كوفي وذاك شامي.
سمعت أبي يقول: السعيدي هو من ولد عمرو (٣) بن العاص لا اعلم أحدا روى عنه غير أبى بكر بن عياش (٤).
٥٧٣ - [٤ / ٢ / ١٩٦٦] منهال بن الجراح (٥). انما هو الجراح بن المنهال أبو العطوف الجزري. سمعت أبي يقول كما قال.
٥٧٤ - [٤ / ٢ / ١٩٨٨] مستورد بن ساقط (٦) سمع عبد الملك. وانما هو ابن سابق الغزال. سمعت أبي يقول كما قال.
٥٧٥ - [٤ / ٢ / ٢٠٠٥ و ٢٠٠٦] مطير سمع ذا اليدين روى عنه ابنه شعيث (٧).
و: مطير من أهل الوادي سمع ذا الزوائد. فرق بينهما وهما واحد (٨)، سمعت أبي يقول كما قال.
٥٧٦ - [٤ / ٢ / ٢٠٥٧] مقسم بن بجرة (٩) أبو هاشم (١٠). وانما هو أبو القاسم.

(١) طبع في التاريخ " السعدي " كذا (٢) زاد في التاريخ " روى عنه أبو بكر بن عياش " (٣) في الجرح والتعديل ٤ / ١ / ١٥٧٠ " سعيد " وهو الصواب أو يكون هنا سقط والصواب " عمرو بن سعيد " (٤) ليس في كون أبى بكر كوفيا والأوزاعي شاميا ما يوجب ان يكون شيخ كل منهما مثله فان لم يكن للفرق سند الا ذلك ففيه ما فيه (٥) تتمة الترجمة في التاريخ " أراه " ولم يزد على ذلك كأنه وقع في رواية " منهال بن الجراح " فذكره البخاري وأراد ان يقول " أراه جراح بن المنهال " فكتب " أراه " ثم وقف وترك بياضا عسى ان يجد ما يثلج صدره، وجزم الرازيان (٦) كذا والذي في التاريخ " سابط " (٧) في الأصل " شعيب " وكذا طبع في التاريخ والصواب " شعيث " (٨) ينظر ما الدليل؟ (٩) في الأصل " بحر " خطأ (١٠) وكذا وقع في الأصل الاجازي للتاريخ والذي في السماعي " أبو القاسم " فلا خطأ.

(١٢٢)