١٨٠ - [٢ / ٢ / ٢٠١٣] سلمة بن وردان سمع انسا، قال أبو حفص هو (١) عبد الرحمن بن وردان. وانما هو أخو عبد الرحمن بن وردان. سمعت أبي يقول: انما قال من قال إن عبد الرحمن بن وردان أخو سلمة التوهم لا شيئا استيقنوه. ولا يدرى هو اخوه أو لا.
١٨١ - [٢ / ٢ / ٢٠١٦] سلمة بن دينار أبو حازم الأشجعي (٢) الأعرج. وليس بأشجعي، انما الأشجعي سلمان أبو حازم الكوفي وليس بابن دينار. سمعت أبي يقول: أبو حازم الأعرج سلمة بن دينار، والكوفي سلمان أبو حازم الأشجعي.
١٨٢ - [٢ / ٢ / ٢٠٧٧] [سفيان بن سعيد... - (٣)] وقال عبد الله بن أبي الأسود (٤) سألت مالكا وسفيان. وانما هو عن ابن مهدي.
١٨٣ - [٢ / ٢ / ٢٢٥٠] [سويد بن حنظلة، نا أبو نعيم نا - (٣)] إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الاعلى (٥) عن سويد بن حنظلة عن جدته عن أبيها (٦). وانما هو إبراهيم بن عبد الاعلى عن جدته عن أبيها / سويد بن حنظلة.
١٨٤ - [٢ / ٢ / ٢٢٧٥] سويد الحاجب المهري (٧) عن أبي الخير، روى عنه عمرو بن الحارث. وانما هو سويد الحاسب. سمعت أبي يقول: كذا هو.
١٨٥ - [٢ / ٢ / ٢٢٨٤] السائب بن أبي وداعة بن ضمرة (٨). وانما هو
بيان خطأ البخاري
(١)
باب من يسمى بالألف
١٧ ص
(٢)
باب الباء
٢٤ ص
(٣)
باب التاء
٢٥ ص
(٤)
باب الثاء
٢٦ ص
(٥)
باب الجيم
٢٦ ص
(٦)
باب الحاء
٢٨ ص
(٧)
باب الخاء
٣٥ ص
(٨)
باب الدال
٣٩ ص
(٩)
باب الراء
٤٠ ص
(١٠)
باب الزاي
٤٢ ص
(١١)
باب السين
٤٤ ص
(١٢)
باب الشين
٥٣ ص
(١٣)
باب الصاد
٥٦ ص
(١٤)
باب الضاد
٦٠ ص
(١٥)
باب الطاء
٦٠ ص
(١٦)
باب العين
٦٢ ص
(١٧)
باب الغين
١٠٧ ص
(١٨)
باب الفاء
١٠٨ ص
(١٩)
باب القاف
١١١ ص
(٢٠)
باب الكاف
١١٥ ص
(٢١)
باب اللام
١١٧ ص
(٢٢)
باب الميم
١١٨ ص
(٢٣)
باب النون
١٣٤ ص
(٢٤)
باب الواو
١٣٧ ص
(٢٥)
باب الهاء
١٣٩ ص
(٢٦)
باب الياء
١٤٣ ص
(٢٧)
باب الأبناء
١٥٠ ص
(٢٨)
ملحق باب الألف
١٥٢ ص
(٢٩)
باب الحاء
١٥٣ ص
(٣٠)
باب الزاي
١٥٣ ص
(٣١)
باب السين
١٥٤ ص
(٣٢)
باب العين
١٥٤ ص
(٣٣)
باب القاف
١٥٦ ص
(٣٤)
باب الكاف
١٥٧ ص
(٣٥)
باب الميم
١٥٧ ص
(٣٦)
باب النون
١٥٧ ص
(٣٧)
باب الياء
١٥٧ ص
(٣٨)
وهذا كتاب الكنى باب الألف
١٥٨ ص
(٣٩)
باب الباء
١٥٩ ص
(٤٠)
باب التاء
١٥٩ ص
(٤١)
باب الثاء
١٥٩ ص
(٤٢)
باب الجيم
١٦٠ ص
(٤٣)
باب الحاء
١٦٠ ص
(٤٤)
باب الخاء
١٦١ ص
(٤٥)
باب السين
١٦٢ ص
(٤٦)
باب الصاد
١٦٣ ص
(٤٧)
باب الطاء
١٦٤ ص
(٤٨)
باب العين
١٦٤ ص
(٤٩)
باب الغين
١٦٩ ص
(٥٠)
باب الفاء
١٧٠ ص
(٥١)
باب القاف
١٧٠ ص
(٥٢)
باب الكاف
١٧٢ ص
(٥٣)
باب لام
١٧٢ ص
(٥٤)
باب ميم
١٧٢ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
تعريف الكتاب ١ ص
مقدمة المصحح ٢ ص
مقدمة المصحح ٣ ص
مقدمة المصحح ٤ ص
مقدمة المصحح ٥ ص
مقدمة المصحح ٦ ص
مقدمة المصحح ٧ ص
مقدمة المصحح ٨ ص
بيان خطأ البخاري - الرازي - الصفحة ٤٠ - باب الراء
(١) زاد في التاريخ " أخو " فلا خطأ (٢) كلمة " الأشجعي " ليست في التاريخ فلا خطأ (٣) أضفتها من التاريخ (٤) زاد في التاريخ " عن حميد بن الأسود " فلا خطأ وما قاله أبو زرعة حدس فيما أرى (٥) زاد في التاريخ " وحدثنا جرير ".
(٦) زاد في التاريخ " سويد " وراجعه مع التعليق (٧) في الأصل " المهدى " خطأ.
(٨) كذا والذي في التاريخ " صبرة " ومثله في الإصابة وضبطه بفتح فكسر، وكذا في ترجمة المطلب بن عبد الله بن أبي وداعة من التقريب لكن في ترجمة عبد الله من الإصابة " صبيرة بالمهملة مصغرا " وهكذا ضبطه ابن دريد في الاشتقاق. وهكذا ذكره السهيلي في الروض الأنف عند ذكر أسارى بدر لكنه قال " وقد ذكر الخطابي عن العنبري انه يقال فيه ضبيرة بالضاد المعجمة " وكذا حكاه عنه ابن حجر في التبصير وقضية الجزم بأنه بالمعجمة فأما التصغير فهو الصواب فقد أنشد صاحبها المعمرين والاشتقاق شعرا يعينه. واما الاعجام فلا أراه يثبت.
(٦) زاد في التاريخ " سويد " وراجعه مع التعليق (٧) في الأصل " المهدى " خطأ.
(٨) كذا والذي في التاريخ " صبرة " ومثله في الإصابة وضبطه بفتح فكسر، وكذا في ترجمة المطلب بن عبد الله بن أبي وداعة من التقريب لكن في ترجمة عبد الله من الإصابة " صبيرة بالمهملة مصغرا " وهكذا ضبطه ابن دريد في الاشتقاق. وهكذا ذكره السهيلي في الروض الأنف عند ذكر أسارى بدر لكنه قال " وقد ذكر الخطابي عن العنبري انه يقال فيه ضبيرة بالضاد المعجمة " وكذا حكاه عنه ابن حجر في التبصير وقضية الجزم بأنه بالمعجمة فأما التصغير فهو الصواب فقد أنشد صاحبها المعمرين والاشتقاق شعرا يعينه. واما الاعجام فلا أراه يثبت.
(٤٠)