منتهى المقال في أحوال الرّجال - المازندراني، محمّد بن إسماعيل - الصفحة ٣٤٠ - محمّد بن أحمد بن نعيم الشاذاني

الكليني في الكافي ١ : ٤٣٩ / ٢٣ وفيها : محمّد بن علي بن شاذان النيسابوري ، وذكرها الشيخ الصدوق في كمال الدين : ٤٨٥ / ٥ باسم : محمّد بن شاذان بن نعيم النيسابوري ، وذكرها مرة ثانية في : ٥٠٩ / ٣٨ باسم محمّد بن شاذان بن نعيم الشاذاني ، ووردت في الإرشاد : ٢ / ٣٦٥ بعنوان محمّد بن شاذان النيسابوري ، وجاء في غيبة الشيخ : ٤١٦ / ٣٩٤ بعنوان محمّد بن شاذان النيسابوري ، وفي دلائل الإمامة : ٢٨٦ : حدّثني محمّد بن شاذان بن نعيم بنيشابور ، وفي الخرائج والجرائح ٢ : ٦٩٧ / ١٤ : وحدّثنا محمّد ابن شاذان بالتنعيم ، والظاهر أنّه مصحّف من : ابن نعيم. والظاهر أنّ هذه التعابير كلّها تعبّر عن شخص واحد ولكن لم يعبّر عنه في أي مصدر من هذه المصادر بأبي عبد الله الشاذاني وأنّه ابن أحمد ، نعم فقط في الرواية الثانية المنقولة عن إكمال الدين ورد لقب الشاذاني.

إلاّ أنّ ظاهر الكشّي اتّحاد الرجل ، لما ورد في العنوان أوّلا ، وثانيا اختلاف التعابير عنه والظاهر منها أنّه شخص واحد ، فقال في ٣٩ / ٨٢ : وجدت في كتاب أبي عبد الله الشاذاني ، وفي ٥٩١ / ١١٠٥ : وجدت بخطّ أبي عبد الله الشاذاني ، و ١١٠٦ : وجدت في كتاب أبي عبد الله الشاذاني بخطّه ، وفي ٤١١ / ٧٧٤ : محمّد بن مسعود قال : كتب إليّ أبو عبد الله يذكر عن الفضل ، وفي ٢٢٨ / ٤٠٨ : كتب إليّ محمّد بن أحمد بن شاذان ، وفي ٨٧ / ١٤١ : وجدت في كتاب محمّد بن شاذان بن نعيم بخطّه ، وفي ٤٨٥ / ٩١٧ : وجدت بخطّ محمّد بن شاذان بن نعيم في كتابه ، وفي ٥٠٨ / ٩٨١ : وجدت بخطّ أبي عبد الله الشاذاني ، وفي ٥٩٤ / ١١١٠ : وجدت بخطّ أبي عبد الله محمّد بن شاذان ، وفي ٢٠٣ / ٣٥٧ : وجدت بخطّ أبي عبد الله محمّد بن نعيم الشاذاني ، وفي ٥١١ / ٩٨٧ : وجدت بخطّ أبي عبد الله الشاذاني في كتابه ، وفي ٩٨٨ : ذكر أبو عبد الله الشاذاني ممّا قد وجدت في كتابه بخطّه ، انتهى.