منتهى المقال في أحوال الرّجال - المازندراني، محمّد بن إسماعيل - الصفحة ٣٠٧ - محمّد بن أبي عمير
ابن مهزيار ، وصفوان بن يحيى. لكن في المنتقى نفاه عند ذكر سند في كتاب الحجّ فيه كذلك [١] وقال : لا ريب أنّ فيه غلطا ، والصواب إما عطف ابن أبي عمير على صفوان أو وجه آخر غير رواية أحدهما عن الآخر لأنّها غير معروفة [٢].
وقال في سند آخر مثله : رواية صفوان عن ابن أبي عمير سهو والصواب عطفه عليه ، لأنّه المعهود حتّى في خصوص هذا السند [٣] ، انتهى.
وعنه الحسين بن سعيد [٤] ، وأخوه الحسن كما صرّح به كش [٥] ، ويعقوب بن يزيد ، ومحمّد بن خالد البرقي ، وأحمد بن هلال ، والحسن بن ظريف ، ومحمّد بن عبد الجبّار ، وعلي بن السندي ، وعبد الله بن محمّد بن عيسى ، وأبو طالب عبد الله بن الصلت ، وأبو أيّوب المدني.
وفي المنتقى : اتّفق في التهذيب حمّاد بن عثمان عن محمّد بن أبي عمير [٦] ، وهو سهو [٧] ، لأنّ ابن أبي عمير يروي عن حمّاد لا العكس [٨].
واتّفق رواية فضالة عن ابن أبي عمير عن رفاعة [٩] ، وهو أيضا سهو ، فإنّ كلا منهما يروي عن رفاعة ، ولا يعرف لأحدهما رواية عن الآخر [١٠] ، انتهى.
[١] التهذيب ٥ : ٣٧٤ / ١٣٠٣. [٢] منتقى الجمان : ٣ / ٢١٧. [٣] منتقى الجمان : ٣ / ٢٦٦ ، التهذيب ٥ : ١٥٤ / ٥١٠. [٤] رجال الكشّي : ٣٠٤ / ٥٤٧ و ٥٤٨. [٥] رجال الكشّي : ٢٩٧ / ٥٢٧ ، وفيه : الحسين ( الحسن خ ل ) بن سعيد. [٦] التهذيب ٥ : ٤٧٧ / ١٦٨٧. [٧] في المصدر : ولا ريب أنّه غلط. [٨] منتقى الجمان : ٣ / ٢٨٦. [٩] التهذيب ٥ : ٤٢٣ / ١٤٦٨. [١٠] منتقى الجمان : ٣ / ٤٤٣.