منتهى المقال في أحوال الرّجال - المازندراني، محمّد بن إسماعيل - الصفحة ١٥ - علي بن سري الكرخي
تقدّم [١] ، فتدبّر.
ثمّ اعلم أنّي لم أجد فيجش عليّا هذا ولا توثيقه إلاّ مع أخيه الحسن ، والعبارة هكذا : الحسن بن السري الكاتب الكرخي وأخوه علي رويا عن أبي عبد الله ٧ [٢]. وظاهر د أنّ العبارة : ثقتان رويا.
إلى آخره [٣]. وهو الذي يقتضي توثيقهما على ما في صه ود.
وفي تعق : ( في النقد : لم أجد توثيقهما فيجش وهو أربع نسخ عندي ) [٤].
وفي كشف الغمّة : عن وصيّ علي بن السري قال : قلت للكاظم ٧ : إنّ علي بن السري توفّي وأوصى إليّ ، فقال : ; [٥].
وقوله : ولفظ « هو » ، الظاهر من صه وجوده ، وفي النقد أيضا نقل عبارة نصر بهذا اللفظ ، ووافقهما جدّي على ذلك وذكر كذلك مرّتين ، مرّة في علي ابن إسماعيل ومرّة في علي بن السري [٦] ، فالظاهر وجوده.
وعلى أيّ تقدير قراءة الصورة : يقال ، فيه ما فيه ، فإنّ الصورة بالتاء ، مضافا إلى تغيّر النقاط [٧] ، ولا يحضرني أنّ في مكان من كش كتب صه : يقال ، بالرمز ، ولم أجد أحدا أيضا ارتكب ما ارتكبه المصنّف ، والمصنّف
[١] عن رجال الشيخ : ٨٢ / ٥ وتقريب التهذيب ١ : ٧١ / ٥٣١. [٢] رجال النجاشي : ٤٧ / ٩٧. [٣] رجال ابن داود : ٧٣ / ٤١٨ و ١٣٨ / ١٠٥٢. [٤] نقد الرجال : ٢٣٥ / ١١١. وما بين القوسين لم يرد في نسخنا من التعليقة. [٥] كشف الغمّة : ٢ / ٢٤٠. [٦] روضة المتّقين : ١٤ / ١٨٧ ، إلاّ أنّه في علي بن السري : ١٤ / ٣٩٩ لم يذكر ما قاله نصر. [٧] حيث إنّ صورة الكلمة المذكورة الواردة في الخلاصة في آخرها تاء ، وهو يناسب لأن تقرأ « ثقة » لا « يقال ».