منتهى المقال في أحوال الرّجال - المازندراني، محمّد بن إسماعيل - الصفحة ١٦ - علي بن سري الكرخي

أيضا لم يرتكب ما ارتكبه في غير هذا الموضع.

وقوله : هو الذي ينبغي ، فيه مضافا إلى أنّه خلاف ما اتّفق عليه نسخ كش حسب ما نقله المحقّقون ، أنّ وجود علي بن السندي أظهر من الشمس ، والظاهر من ملاحظة الرجال وأسانيد الأخبار أنّه علي بن إسماعيل ، فإنّ محمّد بن أحمد بن يحيى يروي عن علي بن إسماعيل عن محمّد بن عمرو الزيّات [١] ، ويروي عن علي بن السندي عن محمّد بن عمرو الزيات [٢] ، ويأتي في ترجمة محمّد أنّ الراوي عنه علي بن السندي [٣]. وأيضا يروي عن علي بن السندي محمّد بن علي بن محبوب [٤] والصفّار [٥] ومن في طبقتهما ممّن مرّ في علي بن إسماعيل [٦]. مع أنّ الطبقة لا تلائم كونه ابن السدي ، لأنّ إسماعيل السدي من أصحاب علي بن الحسين ٧ [٧] ، فكيف ابنه يروي عنه هؤلاء؟! مع أنّه وقع التصريح في غير موضع بأنّه ابن إسماعيل بن عيسى ، منه ما مرّ في عثمان ( ابن عيسى [٨] ، وفي مشيخة الصدوق في طريقه إلى زرارة بن أعين [٩] ، وغير ذلك ممّا لا يحتاج إلى التنبيه وظاهر على المتتبّع.

وأيضا ظاهر العبارة معرفة علي بن إسماعيل بعلي بن السدي واستمرار‌