٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص

سرور أهل الإيمان - النيلي النجفي، السيد بهاء الدين - الصفحة ٩٦

من فورها وحرّها إلى أن يبعث قائمنا فيبعث فيضرب عنقه [١] ، والخبر طويل اختصرنا هذا منه.

وفي [٢] خبر آخر : وما من بلدة إلاّ يخرج معه [٣] منهم طائفة إلاّ أهل البصرة ؛ فإنّه لا يخرج معه منهم [٤] إنسان [٥].

ومن ذلك [٦] يرفعه إلى الفضيل بن يسار ، عن أبي عبد الله ٧ ، قال : له كنز بالطالقان ما هو ذهب ولا فضّة ، وراية لم ينشرها [٧] منذ طويت ، ورجال كأنّ


[١] انظر هذا الحديث باختلافات وزيادة ونقص ـ عن عبد الحميد بن سعيد عن الصادق ٧ ـ في شرح الأخبار ٣ : ٤٩٢ ـ ٤٩٣ / ح ١٤٢٢ وليس فيه ما يتعلّق بقائم آل محمّد ٧.

وانظره في كتاب الزهد : ٨١ ـ ٨٣ / ح ٢١٩ للحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن الصادق ٧ ، وفي الكافي ٣ : ١٣١ ـ ١٣٢ / ح ٤ عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان قال حدّثني من سمع أبا عبد الله ٧ يقول ...

وانظر بعضه في كتاب المحتضر : ٢٠ / ح ١٠ عن الفضل بن شاذان ـ في كتاب القائم ـ عن محمّد بن إسماعيل ، عن محمّد بن سنان ، عن عمّار بن مروان ، عن زيد الشحّام ، عن الصادق ٧.

وانظر رسائل الشريف المرتضى / المجموعة الأولى : ٣٥٠ ـ ٣٥١ عن النعماني في كتاب التسلي والتقوى بإسناده إلى الصادق ٧.

[٢] في النسخة : « ثمّ في » بدل « وفي ». [٣] في النسخة : « معهم » والمثبت من البحار. [٤] في البحار : « منها أحد » بدل « منهم إنسان ». [٥] عنه في بحار الأنوار ٥٢ : ٣٠٧ / ذيل الحديث ٨١. ولا يفوتك أنّه في نسخة المجلسي مذكور بعد الحديث ٧٠ ، ولا شكّ أنّه الأنسب ، بل المتعيّن.

وانظر شرح الأخبار ٣ : ٣٦٦ / ح ١٢٣٨ عن الصادق ٧ ، ففيه قوله ٧ : وما من بلدة إلاّ ومعه منهم طائفة إلاّ أهل البصرة فإنّه لا يخرج معه منهم إنسان.

[٦] في البحار : « وبالإسناد » بدل « ومن ذلك ». [٧] في البحار : تنشر.