قال : ركود الشمس ما بين الزوال إلى وقت العصر ، وخروج صدر ووجه في عين الشمس يعرف بحسبه ونسبه [٣] ؛ وذلك في زمان السفيانيّ ، وعندها [٤] يكون بواره وبوار قومه [٥].

ومن ذلك ما جاز لي روايته عن أحمد بن محمّد الإياديّ ، يرفعه إلى يزيد [٦] ، عن أبي جعفر ٧ ، قال : يا يزيد [٧] ، اتّق جمع الأصهب ـ قلت : وما الأصهب؟ قال [٨] :

[١] الشعراء : ٤. [٢] عن الارشاد. [٣] في مختصر بصائر الدرجات : ٤٨٢ / ح ٢٦ بسنده عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ٧ ، قال : سألته عن قول الله عزّ وجل : ( إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ ) ، قال : تخضع لها رقاب بني أميّة ، قال : ذلك بارز عند زوال الشمس ، قال : وذاك عليّ بن أبي طالب ٧ ، يبرز عند زوال الشمس على رءوس الناس ساعة حتّى يبرز وجهه ، ويعرف الناس حسبه ونسبه. [٤] في النسخة وكشف الغمّة : « وعنده » ، والمثبت عن الإرشاد وإعلام الورى. [٥] الحديث بعينه عن المفيد في منتخب الأنوار المضيئة : ٣٠٥ ـ ٣٠٦ ، ورواه المفيد في الإرشاد ٢ : ٣٧٣ عن وهيب بن حفص عن أبي بصير ، وعنه في الصراط المستقيم ٢ : ٢٤٩ باختصار. وهو في إعلام الورى ٢ : ٢٨٣ عن وهيب بن حفص عن أبي بصير ، وفي كشف الغمّة ٢ : ٤٦٠ عن أبي بصير. [٦] كذا في النسخة ومنتخب الأنوار المضيئة ، وفي البحار : بريد. [٧] كذا في النسخة ومنتخب الأنوار المضيئة ، وفي البحار : يا بريد. [٨] في النسخة : وقال.