ومن كتاب الفضل بن شاذان يرفعه [١] ( بروايته [٢] عن أبي جميلة ) [٣] ، عن سعد ، عن أبي محمّد الحسن بن عليّ ٨ ، قال : لموضع رجل [٤] بالكوفة أحبّ إليّ من دار بالمدينة [٥]. [٦]

وعنه ، عن سعد ، عن [٧] الأصبغ ، قال : سمعت عليّا [٨] ٧ يقول : من كان له دار بالكوفة فليتمسّك بها [٩].

وذكر في ذلك أخبار [١٠] كثيرة يكفي هذا منها.

ومن ذلك بالطريق المذكور ، يرفعه إلى مفضّل بن عمر ، أنّه [١١] قال : سمعت أبا عبد الله ٧ [ يقول ] [١٢] : إنّ قائمنا إذا قام أشرقت الأرض بنور ربّها ، واستغنى العباد عن ضوء الشمس ، وصار النهار والليل واحدا وذهبت الظلمة ، ويعمّر

[١] في البحار ٥٢ : ٣٨٥ « رفعه ». [٢] في النسخة : « برواية ». والتصويب من عندنا. [٣] ليست في البحار ٥٢ : ٣٨٥. [٤] في البحار في موضعيه : الرّجل. [٥] في البحار ٥٢ : ٣٨٦ « في المدينة » ، وفي ١٠٠ : ٣٨٥ كما في نسختنا. [٦] عنه في البحار ٥٢ : ٣٨٥ ـ ٣٨٦ / ح ١٩٨. وفي البحار أيضا ١٠٠ : ٣٨٥ / ح ١ قال : « روى السيّد علي بن عبد الحميد من كتاب الفضل بن شاذان بإسناده عن الحسن بن علي ، قال » ... ثمّ ساق الحديث. [٧] في النسخة والبحار : « بن » ، والتصويب بمقتضى طبقة الرواة. [٨] في البحار في موضعيه « أبا عبد الله ٧ ». [٩] عنه في البحار ٥٢ : ٣٨٦ / ضمن الحديث ١٩٨ ، و ١٠٠ : ٣٨٥ / ح ٢. [١٠] كذا في نسختنا ، فلا بدّ من قراءة الفعل بالمجهول « وذكر ». ولعلّ اللحن من النساخ ، وصوابها « أخبارا » فالفعل بالبناء للمعلوم « وذكر » والضمير يعود إلى الفضل بن شاذان. [١١] في النسخة : « أن » ، وهي ليست في البحار ، والمثبت عن منتخب الأنوار المضيئة. [١٢] عن منتخب الأنوار المضيئة.