ومقوّمات ، ومحلّ خروجه مكّة المكرّمة ، وعدّة أصحابه المخلصين مذكورة ، ووو ... ممّا لا يدع مجالا للشك فيه صلوات الله عليه ، اللهمّ إلاّ أن ينكر كلّ ذلك من ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون.

وقد جدّ أصحاب الأئمّة وأتباعهم ـ وفي أحلك الظروف ـ في حفظ تلك المرويّات وتدوينها ونشرها ، إحقاقا للحقّ ودحضا للباطل ، فكانوا يسألون الأئمّة عن كلّ خصوصيّات الظهور وعلاماته وكيفيّته ومن يتبع الحقّ ومن يرفضه ووو ...

ومن هنا وجدنا في هذا المضمار روايات جمّة ، وفصولا ضمن كتب ، ومؤلّفات مستقلّة ، كلّها تعنى بهذا الشأن ، وتحفظ الحقيقة بأنصع صورها وأجلاها ، وقد دوّنت منذ زمان الأئمّة : حتّى يومنا الحاضر ، نذكر منها بعض كتب هؤلاء الأعلام لئلاّ يخلو منها المقام :

١ ـ الحسن بن علي بن أبي حمزة سالم البطائني ، من الواقفة ، أي بعد ١٨٣ ه‌.

٢ ـ أبو الحسن الطاطري ، علي بن الحسن بن محمّد الطائي الجرمي ، من الواقفة ، أي بعد ١٨٣ ه‌.

٣ ـ أبو الحسن علي بن عمر الأعرج الكوفي الواقفي ، أي بعد ١٨٣ ه‌.

٤ ـ أبو الفضل العبّاس بن هشام الناشري ، المتوفّى سنة ٢٢٠ ه‌.

٥ ـ الفضل بن شاذان النيسابوري ، المتوفّى سنة ٢٦٠ ه‌.

٦ ـ أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الأحمري النهاوندي ، كان حيّا سنة ٢٦٩ ه‌.

٧ ـ أبو العبّاس عبد الله بن جعفر بن الحسين الحميري القمّي ، كان حيّا في سنة ٢٩٠ ونيّف.

٨ ـ أبو جعفر محمّد بن علي بن أبي العزاقر الشلمغاني ، المعروف بابن أبي العزاقر ، المقتول سنة ٣٢٣ ه‌.