كتاب تفسير القرآن رواه عن الباقر ٧ ، وهو ثقة ، كان إماميّا ، ثمّ صار زيديّا وإليه تنسب الجاروديّة ، ثمّ رجع إلى الحقّ ، وأصحابنا يكرهون ما رواه محمّد بن سنان عنه ، ويعتمدون على ما رواه محمّد بن بكر الأرجني.

(معجم رجال الحديث ٨ : ٣٣٢ ـ ٣٣٨ ، رجال النجاشي : ١٧٠ ، رجال الطوسي : ١٣٥ ، و ٢٠٨ ، الفهرست : ١٣١ ـ ١٣٢ ، خلاصة الأقوال : ٣٤٨ ، رجال ابن داود : ٢٤٦ ، و ٢٩٠ ، جامع الرواة ١ : ٣٣٩ ، الإرشاد ٢ : ٣٤٦).

* محمّد بن بشر [ أو بشير ] الهمداني ، من أصحاب الإمام الصادق ٧ ، وقد ورد ذكره في كثير من كتاب التواريخ.

( انظر معجم رجال الحديث ١٦ : ١٤٣ ، رجال الطوسي : ٢٧٨ ، نقد الرجال ٤ : ١٥١ ، جامع الرواة ٢ : ٨٠ ، الأخبار الطوال : ٢٢٠ ، تاريخ الطبري ٤ : ٧٥ ، البداية والنهاية ٨ : ١٧٤ ، الجمل : ٢١٧ ، الكافئة : ٢٧ ).

* محمّد بن الحنفيّة ، ابن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب ٧ ، تحاكم هو والإمام السجاد ٧ إلى الحجر الأسود ، فشهد الحجر للإمام السجاد ٧ ، فسلّم محمّد بن الحنفيّة للإمام وانصرف وهو يتولّى عليّ بن الحسين ٧ ، وكان محمّد موردا لعطف أمير المؤمنين ٧ وشفقته وعنايته ، وجعله أمير المؤمنين ٧ في حرب صفّين مع محمّد ابن أبي بكر وهاشم المرقال على ميسرة العسكر.

( معجم رجال الحديث ١٧ : ٥٤ ـ ٥٧ ، الفهرست : ٣٣٢ ، جامع الرواة ٢ : ٤٥ و ٧٨ ، طرائف المقال ٢ : ٧١ ، رجال الخاقاني : ١١٥ ).

١٦ ـ عثمان بن عيسى ، أبو عمرو العامري الكلابي ، ثمّ من ولد عبيد بن رؤاس ، والصحيح أنّه مولى بني رؤاس ، كوفي ، كان شيخ الواقفة ووجهها ، وأحد الوكلاء المستبدّين بمال موسى بن جعفر ٧ ، وروي أنّه كان للرضا ٧ في يده مال فمنعه فسخط عليه ، ثمّ تاب وبعث إليه بالمال ، والحقّ أنّه واقفي منحرف ، ولم تثبت توبته ،