والاترين بندگان
(١)
تذكّر
٣ ص
(٢)
مقدّمه
١١ ص
(٣)
رمضان، ماه تعليم و تربيت
١١ ص
(٤)
اشارهاى به محتواى سوره فرقان
١٣ ص
(٥)
اخلاق اسلامى در قرآن
١٢ ص
(٦)
عبادالرّحمن در يك نگاه
١٤ ص
(٧)
عبادالرّحمن كيانند؟
١٥ ص
(٨)
اسلام آيين خشونت يا رأفت
٢٠ ص
(٩)
الف- رأفت و رحمت اسلامى در قرآن مجيد
٢٢ ص
(١٠)
ب- رأفت و رحمت اسلامى در روايات
٢٧ ص
(١١)
ج- محبّت و رحمت اسلامى در سيره پيشوايان دين
٣٤ ص
(١٢)
اشكالات و ايرادات
٣٦ ص
(١٣)
الف- قانون قصاص مظهر خشونت دينى!
٣٦ ص
(١٤)
ب- ناسازگارى حدود اسلامى با رأفت و رحمت دينى
٣٨ ص
(١٥)
ج- جنگ و رحمت اسلامى!
٤٣ ص
(١٦)
د- جهاد ابتدائى نوعى خشونت!
٤٥ ص
(١٧)
اوّل- جهاد براى خاموش كردن آتش فتنه
٤٨ ص
(١٨)
دوم- جهاد با طاغيان و باغيان
٥٠ ص
(١٩)
بلاها و مجازاتهاى الهى هم رحمت است!
٥٢ ص
(٢٠)
ويژگىهاى عبادالرّحمن
٥٣ ص
(٢١)
1 تواضع و فروتنى
٥٥ ص
(٢٢)
سوم- جهاد براى كسب آزادى تبليغ اسلام
٥١ ص
(٢٣)
تواضع در مشى، در آيات ديگر
٥٧ ص
(٢٤)
چرا تواضع؟
٥٨ ص
(٢٥)
پيامدهاى شوم تكبّر
٦٤ ص
(٢٦)
الف- دورى از خدا
٦٤ ص
(٢٧)
آثار تكبّر در روايات
٦٣ ص
(٢٨)
ب- نقصان عقل
٦٩ ص
(٢٩)
راههاى درمان بيمارى تكبّر
٧١ ص
(٣٠)
ج- ايجاد نفرت
٧٠ ص
(٣١)
د- سر چشمه گناهان
٧٠ ص
(٣٢)
نمونهاى از تواضع على عليه السلام
٧٨ ص
(٣٣)
تكبّر و تواضع فردى و اجتماعى
٨١ ص
(٣٤)
2 مدارا كردن با مردم
٨٣ ص
(٣٥)
مدارا در ساير آيات قرآن
٨٥ ص
(٣٦)
مُدارا در كلام معصومين
٨٧ ص
(٣٧)
سرانجام اين دو پيامبر چه شد؟
٩٠ ص
(٣٨)
مُدارات حضرت نوح و حضرت يونس!
٨٩ ص
(٣٩)
3 شب زنده دارى!
٩٥ ص
(٤٠)
نماز شب در روايات
٩٩ ص
(٤١)
فلسفه نماز شب
١٠٢ ص
(٤٢)
4 ترس از عذاب جهنّم
١٠٥ ص
(٤٣)
شرح و تفسير
١٠٥ ص
(٤٤)
فلسفه عذابها و مجازاتها
١٠٨ ص
(٤٥)
خوف و رجاء، دو بال براى پرواز
١١١ ص
(٤٦)
اميد بيش از حدّ ممنوع!
١١٢ ص
(٤٧)
پاسخ سؤال به بيانى ديگر
١١٢ ص
(٤٨)
ماهيّت جهنّم!
١١٤ ص
(٤٩)
تصويرى ديگر از جهنّم!
١١٧ ص
(٥٠)
درهاى جهنّم
١١٨ ص
(٥١)
درهاى بهشت
١٢١ ص
(٥٢)
بهشت و جهنّم آفريده شده است
١٢٣ ص
(٥٣)
خوف از خدا!
١٢٨ ص
(٥٤)
بهشت و جهنّم با اعمال ما تكميل مىشود!
١٢٤ ص
(٥٥)
آثار و بركات ترس از خدا
١٣٠ ص
(٥٦)
5 تعادل در انفاق
١٣٣ ص
(٥٧)
الف- جايگاه انفاق
١٣٤ ص
(٥٨)
اركان انفاق
١٣٧ ص
(٥٩)
1- از چه چيز انفاق كنيم؟
١٣٧ ص
(٦٠)
3- چه مقدار كمك كنيم؟
١٣٩ ص
(٦١)
4- چگونه انفاق كنيم؟
١٣٩ ص
(٦٢)
2- به چه كسانى كمك كنيم؟
١٣٨ ص
(٦٣)
آثار انفاق
١٤١ ص
(٦٤)
ب- نه اسراف، نه اقتار، بلكه قوام در انفاق!
١٤١ ص
(٦٥)
نمونهاى ديگر از آيات اعتدال در انفاق
١٤٢ ص
(٦٦)
اسراف در روايات
١٤٥ ص
(٦٧)
على عليه السلام و اسراف كنندگان
١٤٧ ص
(٦٨)
6 پرهيز از شرك
١٤٩ ص
(٦٩)
شرك و توحيد
١٥٢ ص
(٧٠)
الف- سرچشمه شرك
١٥٢ ص
(٧١)
ب- شرك در قرآن
١٥٥ ص
(٧٢)
ج- راز اهمّيّت توحيد
١٥٧ ص
(٧٣)
دنيا در نظر على عليه السلام
١٥٩ ص
(٧٤)
قلب سليم ميوه يكتاپرستى
١٦٠ ص
(٧٥)
انواع شرك
١٦١ ص
(٧٦)
شرك آشكار
١٦١ ص
(٧٧)
شرك پنهان
١٦٢ ص
(٧٨)
1- توحيد در عبادت
١٦٢ ص
(٧٩)
2- توحيد در اطاعت
١٦٢ ص
(٨٠)
3- توحيد در تأثير
١٦٣ ص
(٨١)
5- توحيد مالكيّت
١٦٥ ص
(٨٢)
6- توحيد در قانونگذارى
١٦٥ ص
(٨٣)
على عليه السلام نمونهاى از يك موحّد تمام عيار
١٦٦ ص
(٨٤)
1- على عليه السلام و هديه شبانه
١٦٦ ص
(٨٥)
2- آهن تفتيده!
١٦٨ ص
(٨٦)
7 احترام به خون انسان
١٧١ ص
(٨٧)
نكته اوّل تفاوتى بين خون مسلمان و غير مسلمان نيست!
١٧١ ص
(٨٨)
4- توحيد حاكميّت
١٦٤ ص
(٨٩)
1- كفّار ذمّى
١٧٢ ص
(٩٠)
2- كفّار مُعاهَدْ
١٧٢ ص
(٩١)
3- كفّار مُهادِنْ
١٧٢ ص
(٩٢)
ج- تبريك خداوند به خويشتن
١٧٤ ص
(٩٣)
د- همه هستى در خدمت انسان
١٧٤ ص
(٩٤)
4- كفّار حربى
١٧٣ ص
(٩٥)
نكته دوم ارزش انسان در اسلام
١٧٣ ص
(٩٦)
الف- آفرينش آدم
١٧٣ ص
(٩٧)
ب- سجده فرشتگان بر آدم
١٧٣ ص
(٩٨)
ارزش خون انسانها
١٨٠ ص
(٩٩)
1- يك انسان مساوى با تمام انسانها!
١٨٠ ص
(١٠٠)
2- جزاى سخت خونريزان!
١٨١ ص
(١٠١)
ه- انسان خليفه خدا
١٧٨ ص
(١٠٢)
و- آدم معلّم فرشتگان
١٧٨ ص
(١٠٣)
3- شرايط سخت اعدام!
١٨٢ ص
(١٠٤)
4- ديههاى سنگين
١٨٢ ص
(١٠٥)
6- جسد مردگان نيز ديه دارد!
١٨٤ ص
(١٠٦)
5- جنين هم ديه دارد!
١٨٣ ص
(١٠٧)
8 پاكدامنى
١٨٧ ص
(١٠٨)
پيشگيرى مقدّم بر درمان است!
١٨٨ ص
(١٠٩)
عبادالرّحمن و آلودگى به بىعفّتى!
١٩١ ص
(١١٠)
اهمّيّت مبارزه با اعمال منافى عفّت در اسلام
١٩٢ ص
(١١١)
الف- پاكان با ناپاكان ازدواج نمىكنند!
١٩٢ ص
(١١٢)
ب- پيامدهاى شديد زنا در دنيا و آخرت
١٩٤ ص
(١١٣)
حفظ پاكدامنى در شرايط فعلى
١٩٧ ص
(١١٤)
ج- رضاع از شير زانيه ممنوع!
١٩٥ ص
(١١٥)
عذاب مضاعف يعنى چه؟
٢٠٠ ص
(١١٦)
بازگشت و توبه
٢٠١ ص
(١١٧)
اقسام توبه
٢٠٢ ص
(١١٨)
تبديل گناهان به ثواب و اطاعت!
٢٠٥ ص
(١١٩)
9 شاهد زور نيستند!
٢٠٩ ص
(١٢٠)
10 بى اعتنا به مجالس بيهوده
٢١٣ ص
(١٢١)
لغو چيست؟
٢١٥ ص
(١٢٢)
برخورد با لغو در آيات ديگر
٢١٣ ص
(١٢٣)
11 گوش شنوا و چشم بينا
٢٢١ ص
(١٢٤)
انواع مردم در برخورد با آيات الهى
٢٢٦ ص
(١٢٥)
زندگى معنوى و زندگى مادّى
٢٢٣ ص
(١٢٦)
12 پيوسته دعا مىكنند
٢٢٩ ص
(١٢٧)
جايگاه ويژه دعا در معارف دينى
٢٣١ ص
(١٢٨)
فلسفه اهمّيّت دعا
٢٣٢ ص
(١٢٩)
اسلام و تربيت فرزندان
٢٣٤ ص
(١٣٠)
خانه، مدرسه، اجتماع
٢٣٧ ص
(١٣١)
ب- «امام المتّقين» افتخارى بزرگ!
٢٤٠ ص
(١٣٢)
ج- رهبرى گروهى!
٢٤٠ ص
(١٣٣)
13 امامت بر متّقين
٢٣٩ ص
(١٣٤)
نكاتى ظريف و لطيف
٢٣٩ ص
(١٣٥)
الف- تقارن دعا و عمل
٢٣٩ ص
(١٣٦)
د- آيا آرزوى امام المتّقين شدن، بلند پروازى نيست؟
٢٤١ ص
(١٣٧)
ه- همّت بلند
٢٤٣ ص
(١٣٨)
14 صبر و بردبارى
٢٤٧ ص
(١٣٩)
شرح و تفسير
٢٤٧ ص
(١٤٠)
ب- «بما صبروا»
٢٤٩ ص
(١٤١)
الف- «غرفه»
٢٤٨ ص
(١٤٢)
ج- تحيّت و سلام
٢٥٠ ص
(١٤٣)
د- خلود در بهشت
٢٥٠ ص
(١٤٤)
حقيقت صبر و استقامت
٢٥٣ ص
(١٤٥)
ه- مستقرّاً و مقاماً
٢٥١ ص
(١٤٦)
اهمّيّت صبر در معارف دينى
٢٥١ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص

والاترين بندگان - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٨٩ - پيشگيرى مقدّم بر درمان است!

بالا مى‌رفت و در زمستان فروكش مى‌كرد. دليل آن روشن است؛ زيرا در تابستان زنها و دخترها با وضع بسيار بد و به صورت نيمه عريان در كوچه و خيابان ظاهر مى‌شدند، بدين جهت آمار اعمال منافى عفّت بالا مى‌رفت ولى چون در زمستان بر اثر سرماى هوا مجبور مى‌شدند خود را بپوشانند و حجاب نسبتاً بيشتر مراعات مى‌شد، آمار جرم و جنايت و كارهاى خلاف عفّت پايين مى‌آمد. و لهذا اسلام براى پيشگيرى از اين گناه و بقيّه جرمها و جنايتها، كه منشأ آن اعمال منافى عفّت است، قانون حجاب را، به عنوان پيشگيرى در آيه فوق‌الذّكر مطرح كرده است.

٢- سفارش به كنترل نگاه و خود دارى از چشم چرانى به مردان، از ديگر مواردى است كه در آيه ٣٠ سوره نور مطرح شده است. اين دستور بى شك مانع قسمت زيادى از اعمال منافى عفّت مى‌شود، و بستر آن را از بين مى‌برد.

٣- همين سفارش به زنان نيز شده است. [١] دختران و زنان نيز اگر نگاه خود را كنترل نموده، و از نگاههاى شهوت‌آلود و توأم با لذّت به جنس مخالف اجتناب كنند، و حتّى از نگاههايى كه احتمال آلوده شدن مى‌رود بپرهيزند، دامان آنها پاك خواهد ماند.

نگاه آلوده مسأله ساده‌اى نيست، و نسبت به آن بايد حساسيّت زيادى قائل شد؛ چرا كه در روايات به عنوان يكى از ابزار هجومى شيطان به افراد با ايمان، مطرح شده است. [٢] و گاه آثار و عوارض نامطلوبى به دنبال دارد كه بعضاً قابل جبران نيست!

٤- ازدواج يكى ديگر از عوامل پيشگيرى از آلوده شدن به بى عفّتى است. كه به عنوان يك وظيفه ملّى و همگانى و خطاب به همه مسلمانان مطرح شده است. در آيه ٣٢ سوره نور مى‌خوانيم:

وَ أَنْكِحُوا الْأَيَامَى‌ مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَ إِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا


[١]. سوره نور، آيه ٣١.

[٢]. در روايات متعدّدى، نگاه نامشروع و آلوده با شهوت به نامحرم، تيرى از تيرهاى ابليس شمرده شده است. اين روايات را در كتاب وسائل الشّيعه، جلد ١٤، صفحه ١٣٨ به بعد مطالعه فرماييد.