الاتصال بالارواح
(١)
موضوع الرّوح موضوعٌ كثير الصّخب و الضّوضاء
٥ ص
(٢)
الإنتشار بسرعة العدوى
٩ ص
(٣)
120 ألف بطاقة دعوة!
١٠ ص
(٤)
الفصل الأَوَّل التّناسخ و عودة الأرواح
١٣ ص
(٥)
تأريخ و إبتداع فكرة التّناسخ «أو عودة الأرواح»
١٥ ص
(٦)
الاهداف التأريخيّة
٢١ ص
(٧)
1- إنكار البَعث و العالم الآخر
٢١ ص
(٨)
2- مُلاحظة الأطفال المرضى و المعوقين
٢٢ ص
(٩)
3- العوامل النّفسية- التّناسخ عامل مُسكِّن
٢٣ ص
(١٠)
الدّليل الأوّل على إبطال عقيدة التّناسخ
٢٧ ص
(١١)
نظريّة أحد الفلاسفة المشهورين
٢٩ ص
(١٢)
الدّليل الثّاني على إبطال عقيدة التّناسخ
٣٥ ص
(١٣)
الرّوح لا تستطيع الحياة إلا في بدنها
٣٥ ص
(١٤)
الرّوح لا تنفع بدناً آخر
٣٦ ص
(١٥)
ما لا تستطيع إبداعه الرّوح
٣٩ ص
(١٦)
الدّليل الثالث إستحالة النّسيان المطلق على الأرواح
٤١ ص
(١٧)
الدّليل الرّابع على إبطال عقيدة التّناسخ
٤٥ ص
(١٨)
الأرواح غير المُكلَّفة و المنتظرة الحائرة!
٤٥ ص
(١٩)
العَودة إلى الحياة الجديدة من وِجهة نظر القُرآن
٤٧ ص
(٢٠)
الفصل الثّاني الإرتباط بالأرواح
٥٥ ص
(٢١)
لعبة المائدة المستديرة!
٥٧ ص
(٢٢)
ماذا رأيت في جلسة الإرتباط بالأرواح؟
٦٧ ص
(٢٣)
مشاهداتي في جلسة الإرتباط بالأَرواح
٧٧ ص
(٢٤)
خاتِمة جلسة الإرتباط بالأرواح
٨٥ ص
(٢٥)
نقاط الشّك في هذه الإرتباطات
٩٣ ص
(٢٦)
لِماذا تدور المنضدة؟
٩٧ ص
(٢٧)
نداءُ الأَرواح
١٠١ ص
(٢٨)
إذن ما نوعيّة النّداءات الّتي تبعث الإطمئنان؟
١٠٧ ص
(٢٩)
علمٌ إسمُه «علمُ الإتِّصال بالأَرواح»
١٠٩ ص
(٣٠)
النّتيجة النهائيّة لِلبحث
١١٧ ص
(٣١)
الفصل الثّالث ردود على الإشكالات
١٢٣ ص
(٣٢)
لماذا دخلنا هذا البحث؟
١٢٥ ص
(٣٣)
أمّا مسألة الإتِّصال بالأرواح، و لعبة المِنضدة المُستديرة،
١٢٨ ص
(٣٤)
حشد من الكلام البَذيء و التُّهم!
١٣٠ ص
(٣٥)
حد التّهرب من الحقائق
١٣٢ ص
(٣٦)
من الذي يتلاعب بالألفاظ نحن أم أنتم؟
١٣٦ ص
(٣٧)
المعلومات الوافرة؟
١٣٧ ص
(٣٨)
عقيدةُ عودة الأرواح، وليدةُ جَهل الإنسان
١٤٣ ص
(٣٩)
العامل الأساسي للفشل الإجتماعي
١٥١ ص
(٤٠)
ما الذي حرّفناه؟!
١٥٣ ص
(٤١)
لماذا تجدَّدت الفرضيَّة القديمة لِعودة الأرواح؟
١٥٥ ص
(٤٢)
الفلسفة و فلاسِفة الشّرق
١٥٨ ص
(٤٣)
الفرق بين العِلم و الفلسفة
١٦٢ ص
(٤٤)
لا مانع من النّقد، لكن
١٦٤ ص
(٤٥)
المنضدة المستديرة في خدمة التّناسخ و عَودة الأرواح
١٦٧ ص
(٤٦)
شيء يشبه الفَأل و تسخير الجِن!
١٧١ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص

الاتصال بالارواح - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٦٤ - لعبة المائدة المستديرة!

في هذا السبيل، و كما سنرى‌ أيضاً من أحاديث أئمة الإسلام الطّاهرين عليهم السلام، أنّ التّسليم بإمكانيّة هذا الموضوع أمرٌ واقعٌ.

ولكنّ الحديث يَكُمن في أن لا يُزدرى‌ هذا الموضوع، إلى الحدِّ الذي يأتي فيه مَنْ يشاء، و يعمل لنفسه طاولةً مستديرةً دوّارةً للتسلية و التّرفية، و يجمع حولها حَفنةً من الرّجال و النّساء و الصّغار و الكبار، ليحضِّر لهم ليلةً: روح (أبي علي بن سينا)، و ثانيةً يُزعج: (أبا زكريّا الرّازي)، و ليلةً ثالثةً يتعب بها (اينشتاين)، و ليستمتعوا في لياليهم، و لِيعلَموا تأريخ ولادة السيّدة عليها السلام، و ليحكموا بصحّة و بطلان المَذاهب و الأديان، و المدارس الفلسفيّة التي هى محلُ بحثٍ و سؤالٍ، و كذلك فإنّ تلك الأرواح و لأجل أن لا تكدِّر هواجسُ السائلين، و لا تتألّم منها، فإنّها تجيبهم كما يُحبون و يرغبون، إنّ وضعاً كهذا لا ينسجم مع أيِّ منطقٍ، و لا يُصدِّق أيّ عقل بأنّ هذه المسألة المهمة تحقّر إلى هذا الحدّ.

و الخَطر الكبير الذي هو أهمّ من كلّ ذلك، أنّهم بهذه الطريقة، يهدِّدون المسائل و الأمور الدينيّة و الأخلاقيّة و الاجتماعيّة و حتى‌ السياسيّة، و كاتب الرّسالة آنفة الذّكر