لا تستلمه المشاعر [٢] ، ولا تحجبه السّواتر ، لافتراق الصّانع والمصنوع ، والحادّ والمحدود ، والرّبّ والمربوب ؛ الأحد بلا تأويل عدد ، والخالق لا بمعنى حركة ونصب [٣] ، والسّميع لا بأداة [٤] ، والبصير لا بتفريق آلة [٥] ، والشّاهد لا بمماسّة ، والبائن لا بتراخي مسافة [٦] ، والظّاهر لا برؤية ، والباطن لا بلطافة.

بان من الأشياء بالقهر لها ، والقدرة عليها ، وبانت الأشياء منه بالخضوع له ، والرّجوع إليه.

من وصفه فقد حدّه [٧] ، ومن حدّه فقد عدّه ، ومن عدّه فقد أبطل أزله ،

[١] شرح نهج البلاغة ـ ابن أبي الحديد ١ : ١٧.

[٢] لا تستلمه المشاعر : لا تصل إليه الحواس.

[٣] النصب ـ بالتحريك ـ : التعب.

[٤] الأداة : الآلة.

[٥] تفريق الآلة : فتح الأجفان بعضها عن بعض.

[٦] البائن : المنفصل عن خلقه.

[٧] أي من كيّفه بكيفيات المحدّثين.