وقد صنف له ابن دحية كتاب : « التنوير ، في مولد السراج المنير » لما رأى من اهتمام مظفر الدين به ، فاعطاه الامير الف دينار غير ما غرم عليه مدة إقامته [١].

وقد اطنبوا في وصف حاكم اربل ، بالصلاح ، والخير ، والبر ، والتقوى كما يعلم من مراجعة ترجمته عندهم [٢].

ولكن السيد رشيد رضا لا يوافق على ذلك ، ويقول : « أول من أبدع الاجتماع لقراءة قصة المولد النبوي ، أحد ملوك الشراكسة في مصر » [٣].

وقال غيره عن الموالد : « أول من أحدثها ، بالقاهرة ، الخلفاء الفاطميون ، أولهم المعز لدين الله ، توجه من المغرب الى مصر في شوال سنة ٣٦١ ... الى ان قال : إلى أن أبطلها الأفضل بن أمير الجيوش » [٤].

هذا ... وقد قتل الأفضل في سنة ٥١٥.

ويؤيد هذا القول الأخير أيضا ما ذكره المقريزي عن أعياد الخلفاء الفاطميين ، فليراجعه من أراد. [٥]

١٣٩ / ١٤٠ عنه ، وعن ابن شهبة ، وراجع : السيرة النبوبة لدحلان / ج ١ ص ٢٤ / ٢٥ ، والتوسل بالنبي وجهلة الوهابيين / ص ١١٦ عن سبط ابن الجوزي في مرآة الزمان ، ، وراجع : رسالة حسن المقصد للسيوطي ، المطبوع مع النعمة الكبرى على العالم / ص ٧٦ ، والبداية والنهاية / ج ٢٣ / ص ١٣٧ ، وجواهر البحار / ج ٣ / ص ٣٣٧ و ٣٣٨ ، والانصاف فيما قيل في المولد من الغلوّ والاجحاف / ص ٥٠ / ٥١ عن الحادي للسوطي.

[١] وفيات الأعيان / ج ١ / ص ٤٣٧ و ٣٨١ ، والتوسل بالنبيّ وجهلة الوهابيين / ص ١١٥ / ١١٦ ، ورسالة حسن المقصد للسيوطي / ص ٧٥ و ٧٧ و ٨٠ ، والبداية والنهاية ج ١٣ / ص ١٣٧ ، وجواهر البحار / ج ٣ / ص ٣٣٨ ، عن روح السير الابراهيم الحلبي ، والسيرة النبوية لدحلان / ج ١ ص ٢٤ ، والإنصاف فيما قيل في المولد من الغلو والاجحاف / ص ٥٠ ، والقول الفصل / ص ٦٩ عن أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدعة من الأحكام / ص ٥٢ ، والسيرة الحلبية / ج ١ : ص ٨٣ / ٨٤.

[٢] وفيات الأعيان / ج ١ ص ٤٣٥ ـ ٤٣٨ ، والسيرة لدحلان / ج ١ / ص ٢٤ ، والتوسل بالنبي وجهلة الوهابيين / ص ١١٥ ، وحسن المقصد / ص ٨٠ و ٧٥ و ٧٦ ، والبداية والنهاية / ج ٣ / ص ١٣٧ ، وشذرات الذهب / ج ٥ / ص ١٣٨ ـ ١٤٠.

[٣] راجع القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل / ص ٢٠٥ عن الفتاوي / ج ٤.

[٤] ـ القول الفصل / ص ١٨ و ٦٨ عن كتاب : أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدعة من الأحكام / ص ٤٤ / ٤٥ للشيخ محمد بخيت المطيعي ، وعن المحاضرات الفكرية ، المحاضرة العاشرة / ص ٨٤ ، وعن الابداع في مضار الابتداع / ص ١٢٦ ، وعن كتاب المعزّلدين الله / ص ٢٨٤ ، وراجع الحضارة الاسلامية في القرن الرابع الهجري / ج ٢ / ص ٢٩٩.

[٥] الخطط للمقريزي / ج ١ / ص ٤٩٠ ، ومنهاج الفرقة الناجية / ص ١١٠.