المواسم والمراسم - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ١١ - علي (ع) وأهل الشام

وعلى هذا الأساس ، فإننا نجد : أنّ دعوة علي عليه السلام أصحابه الى عدم سب أهل الشام ، ولكن بإمكانهم أن يصفوا أعمالهم ، معلّلا ذلك بأنه أصوب في القول ، وأبلغ في العذر. [١]

ان هذه الدعوة ... قد جائت منسجمة كل الانسجام مع تعاليم القرآن الكريم ، وتوجيهاته السامية ، في مجال الهداية الى سبيل الله ، والدعوة الى دينه ...

مع أنه عليه السلام يستحلّ دماءهم ، ويباشر قتلهم ... حتى لقد قيل : إنه عليه‌السلام قد قتل منهم بنفسه عدّة مئات في ليلة واحدة ، وهي المسماة ب‌ « ليلة الهرير ».

ولم يكن موقفه هذا ... وهو الالتزام بالكلمة المهذبة ، والعمل بالهدى القرآني الرائد ... خاصا بالذين حاربوه في صفين ، أو في الجمل ، والنهروان ، وإنما هو ينسحب على مجمل مواقفه في حياته ، صلوات الله وسلامه عليه ، وعلى أبنائه الأئمة الميامين ، الطيبين الطاهرين.

كما ان من الواضح : أن أعظم مواجهة حادة تعرّض لها الأئمة عليهم السلام ، وأشدها إثارةً ، هي تلك التي تعرض لها سيد شباب أهل الجنة ، السبط الشهيد ، الحسين بن علي صلوات الله وسلامه عليه ، حينما قررأن يواجه الطاغوت ، وأن يقدّم نفسه ، وأبناءه ، وأهل بيته ، وأصحابه ، في سبيل الله والمستضعفين ...

فنجده عليه السّلام حينما يريد أن يستدل لموقفه من يزيد الطاغية ، ومن نظام حكمه ، ذلك الموقف الذي يعرف بدقة نتائجه وآثاره ، نجده لايذكر يزيد بن معاوية ، إلاّ بما عرف وشاع عنه ، فيقول :

« ... إنّا أهل بيت النبوة ، ومعدن الرسالة ، ومختلف الملائكة ، بنا فتح الله ، وبنا يختم ، ويزيد رجل شارب الخمور ، وقاتل النفس المخترمة ، معلن بالفسق ، ومثلي لا يبايع مثله ... ». [٢]

[١] راجع : نهج البلاغة ، بشرح محمد عبده / ج ٢ / ص ٢٢١ ، وتذكرة الخواص / ص ١٥٤ / وصفين لنصر ابن مزاحم / ص ١٠٣ / والأخبار الطوال / ص ١٦٥.

[٢] مقتل الحسين (ع) : للمقرّم / ص ١٣٩عن مثير الأحزان لابن نما الحلي : والفتوح / لابن أعثم / ج ٥ / ص ١٨.