الاَئمّة الاثنا عشر - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٩٤ - أقوال العلماء فيه _ عليه السلام _

(لاتدركه الاَبصار )[١]، و (لا يحيطون به علماً )[٢]، و (ليس كمثله شىء )[٣]، أليس محمد _ صلى الله عليه وآله وسلم _»؟ قال: بلى.

قال: «فكيف يجيء رجل إلى الخلق جميعاً فيخبرهم أنّه جاء من عند الله، وأنّه يدعوهم إلى الله بأمر الله، فيقول: (لا تدركه الاَبصار ) ، و (لا يحيطون به علماً ) ، و (ليس كمثله شيء )، ثمّ يقول: أنا رأيته بعيني وأحطت به علماً، وهو على صورة البشر. أما تستحيون؟! ما قدرت الزنادقة أن ترميه بهذا: أن يأتي من عند الله بشيء ثمّ يأتي بخلافه من وجه آخر».

قال أبو قرّة: فإنّه يقول: (ولَقَدْ رَآهُ نزلةً أُخرى )[٤].

قال أبو الحسن _ عليه السلام _: «إنّ بعد هذه الآية ما يدلّ على ما رأى حيث قال: (ما كذب الفؤادُ ما رأى )[٥]يقول: ما كذب فؤاد محمّد _ صلى الله عليه وآله وسلم _ ما رأت عيناه ثمّ أخبر بما رأى فقال: (لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الكُبْرى )[٦]فآيات الله غير الله، وقال: «لايُحيطون بِهِ عِلْماً» فإذا رأته الاَبصار فقد أحاط به العلم ووقعت المعرفة».

فقال أبو قرة: فتكذّب بالرواية؟

فقال أبو الحسن: «إذا كانت الرواية مخالفة للقرآن كذّبتها، وما أجمعالمسلمون عليه: أنّه لا يحاط به علماً، ولا تدركه الاَبصار، وليس