إجازة تاريخها سنة (٩٦١ هـ)، والحسين بن الحسن الموسوي سبط المحقق الكركي، وعبد الجليل بن أحمد الحسيني القارىَ، وقرأ عليه «إرشاد الاَذهان إلى أحكام الاِيمان» للعلاّمة الحلي وله منه إجازة تاريخها سنة (٩٧٠ هـ) .

وصنّف عدة كتب، منها: التحفة الرضوية في شرح الرسالة «الجعفرية» في الصلاة لاَُستاذه الكركي، هداية الناج في شرح رسالة «مناسك الحاج» للكركي، تعليقه على رسالة «اللمعة في النية» لابن فهد الحلي، نهج الرشاد في معرفة حجج اللّه على العباد، زبدة الاَخبار في فضائل المخلصين الاَطهار، مقتل أمير الموَمنين - عليه السلام - ، مقتل فاطمة - عليها السلام - ، وفاة الحسن الزكي عليه السَّلام[١]، السعادات في الدعاء، تذكرة المجتهدين وتعرف برسالة «مشايخ الشيعة»[٢]، تلخيص «مجمع البيان» في التفسير للطبرسي، تلخيص «إرشاد القلوب» للديلمي، تلخيص «المعارف» لابن قتيبة، ورسالة بهجة الخاطر ونزهة الناظر [٣].

وله فوائد متفرقة فقهية منها في سند قضاء الصلاة.

واحتمل في «أنوار البدرين» أن يكون يحيى البحراني موَلف «الشهاب في الحكم والآداب» (مطبوع)[٤]هو نفسه صاحب الترجمة.

أقول: توفي المترجم بعد سنة سبعين وتسعمائة بقليل تخميناً.

[١]قال صاحب «رياض العلماء»: إنّ كتب مقاتله الثلاثة، معروفة متداولة بين أهل البحرين وغيرها.
[٢]نقل عنها الاَفندي التبريزي كثيراً في كتابه «رياض العلماء».
[٣]قال السيد العاملي: فرغ منها موَلفها (الشيخ يحيى بن الشيخ حسين البحراني) في ربيع الاَوّل سنة (٩٦٧ هـ) منها نسخة مخطوطة في مدينة كرمانشاه. أعيان الشيعة: ١٠|٢٨٩.
[٤]وهو غير كتاب «الشهاب في الكلمات النبوية» للقاضي محمد بن سلامة القضاعي المغربي الشافعي الذي اعتنى به العلماء كثيراً.