تفقه به جماعة وروَوا عنه، منهم: محمد بن علي بن أبي جمهور الاَحسائي، وإبراهيم بن الحسن الدرّاق، وعز الدين بن جعفر بن شمس الدين الآملي، وبهاء الدين الاَسترابادي وله منه إجازة كتبها له المترجم سنة (٨٨٩ هـ) على نسخة من «قواعد الاَحكام» للعلاّمة الحلّـي[١]

ولازمه دهراً طويلاً المحقق علي بن عبد العالي الكركي (المتوفّـى ٩٤٠ هـ) وقرأ عليه في الفقه والاَُصول والمنطق، وتخرّج به، وقد أثنى عليه ثناءً بليغاً، من جملته أنّه قال: شيخ الاِسلام، فقيه أهل البيت في زمانه[٢]

وصنّف كتباً في المنطق والكلام والاَُصول، منها: كتاب الدر الفريد في التوحيد.

لم نظفر بتاريخ وفاته، لكنه أجاز لتلميذه الكركي في شهر رمضان سنة تسع وتسعمائة.

ولم يستبعد غير واحد اتحاد المترجم مع علي[٣]بن هلال بن عيسى بن محمد ابن فضل الذي صنّف في سنة (٨٧٤ هـ) كتاب الاَنوار الجالية لظلام الغلس من تلبيس موَلف «المقتبس»[٤]ووصفه بعضهم على نسخة من الكتاب المذكور بشيخ شيوخ الاِسلام.

[١]عدّ السيد الخوانساري في «روضات الجنات» معزَّ الدين سلطان ملك محمد بن سلطان حسين الاَصفهاني من تلامذة المترجم، وهو سهو، فإنّ الاَصفهاني المذكور من تلامذة علي بن هلال الكركي ثم الاَصفهاني (المتوفّـى ٩٨٤ هـ).
[٢]بحار الاَنوار: ١٠٥|٦١ (ضمن الاِجازة ٣٨).
[٣]رياض العلماء: ٤|٢٨٠.
[٤]لاَحد علماء السنّة، ألّفه رداً على كتاب «قبس الاَنوار في نصرة العترة الاَطهار» للسيد حمزة بن علي ابن زُهرة الحسيني (المتوفّـى ٥٨٥ هـ).