عهود ومواثيق أنْ لا يسأله غيره، فيقرّبه إلى باب الجنّة، فإذا رأى‌ ما فيها سكت ما شاء اللَّه أن يسكت، ثمّ يقول: ربّي أدخلني الجنّة، ثمّ يقول:
أوَليسَ قد زعمت أنْ لا تسألني غيره، ويلك يا ابن آدم ما أغدرك، فيقول:
يا ربّ لا تجعلني أشقى‌ خلقك، فلا يزال يدعو حتى يضحك (اللَّه)، فإذا ضحك منه أذن له بالدخول فيها ...» الحديث [١].
ورواه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة، مع اختلاف يسير [٢].
ورواه أيضاً عن أبي سعيد الخدري باختلاف غير يسير في المتن وفيه: «حتى إذا لم يبق إلّامن كان يعبد اللَّه تعالى من برّ وفاجر أتاهم ربُّ العالمين سبحانه وتعالى في أدنى‌ صورة من التي رأوه فيها، قال: فما تنتظرون تتبع كلّ أُمة ما كانت تعبد، قالوا: يا ربّنا فارقنا الناس في الدنيا أفقر ما كنّا إليهم ولم نصاحبهم، فيقول: أنا ربّكم، فيقولون: نعوذ باللَّه منك، لا نشرك باللَّه شيئاً، مرّتين أو ثلاثاً، حتى أنّ بعضهم ليكاد أن ينقلب، فيقول: هل بينكم وبينه آية فتعرفونه بها؟ فيقولون: نعم، فيكشف عن ساق، فلا يبقى من كان يسجد للَّه‌من تلقاء نفسه، إلّاأذن اللَّه له بالسجود، ولا يبقى‌ من كان يسجد اتّقاءً ورياءً إلّاجعل اللَّه ظهره طبقة واحدة، كلما أراد أن يسجد خرّ على قفاه ...» الحديث [٣].
وقد نقل الحديث في مواضع من الصحيحين بتلخيص، ورواه أحمد في مسنده [٤].

[١]البخاري، الصحيح ٨: ١١٧ باب الصراط جسر جهنّم.
[٢]صحيح مسلم ١: ١١٣ باب معرفة طريق الرؤية.
[٣]صحيح مسلم ١: ١١٥ باب معرفة طريق الرؤية.
[٤]مسند أحمد بن حنبل ٢: ٣٦٨.