رؤية الله - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٧٨

فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي».
وللإمام عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام هنا كلام حول سؤال موسى‌:
قال عليّ بن محمّد بن الجهم: حضرت مجلس المأمون‌ وعنده الرضا عليّ بن موسى‌ عليهما السلام، فقال له المأمون: يا ابن رسول اللَّه أليس من قولك انّ الأنبياء معصومون؟ قال: بلى، فسأله عن آيات من القرآن، فكان فيما سأله أن قال له: فما معنى‌ قول اللَّه عزّ وجلّ «وَلَمَّا جَاءَ مُوسى‌ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي» كيف يجوز أن يكون كليم اللَّه موسى بن عمران عليه السلام لا يعلم أنّ اللَّه- تعالى ذكره- لا تجوز عليه الرؤية حتى يسأله هذا السؤال؟
فقال الرضا عليه السلام: «إنّ كليم اللَّه موسى بن عمران عليه السلام علم أنّ اللَّه تعالى عن أن يُرى‌ بالأبصار، ولكنّه لما كلّمه اللَّه عزّ وجلّ وقرّ به نجيّاً، رجع إلى قومه فأخبرهم أنّ اللَّه عزّ وجلّ كلّمه وقرّبه وناجاه، فقالوا: لن نؤمن لك حتى نسمع كلامه كما سمعت، وكان القوم سبعمائة ألف رجل، فاختار منهم سبعين ألفاً، ثمّ اختار منهم سبعة آلاف ثمّ اختار منهم سبعمائة ثمّ اختار منهم سبعين رجلًا لميقات ربّه، فخرج بهم إلى طور سينا، فأقامهم في سفح الجبل، وصعد موسى‌ عليه السلام إلى الطور وسأل اللَّه تبارك وتعالى أن يكلّمه ويسمعهم كلامه، فكلّمه اللَّه تعالى ذكره وسمعوا كلامه من فوق وأسفل ويمين وشمال ووراء وأمام، لأنّ اللَّه عزّ وجلّ أحدَثَه في الشجرة، ثمّ جعله منبعثاً منها حتى سمعوه من جميع الوجوه، فقالوا: لن نؤمن لك بأنّ هذا الذي سمعناه كلامَ اللَّه حتى نرى اللَّه جهرةً، فلما قالوا هذا القول العظيم واستكبروا وعتوا بعث اللَّه عزّ وجلّ عليهم‌