٢- اختلاف الأحكام باختلاف الظروف: ٣٩
٣- عدم الاكتراث باثبات الجهة: ٤٠
٣- موقف الذكر الحكيم من أمر الرؤية ٤٣
المحاولة الأُولى‌: ٤٩
المحاولة الثانية: ٥٠
دراسة أدلة النافين‌
٤- الآية الأُولى‌: لا تدركه الأبصار ٥٣
المرحلة الأُولى‌: في بيان مفهوم الدرك لغة: ٥٣
المرحلة الثانية: في بيان مفهوم الآيتين: ٥٤
الشبهة الأُولى‌: ٥٦
الشبهة الثانية: ٥٦
الشبهة الثالثة: الإدراك هو الاحاطة ٥٧
٥- الآية الثانية: ولا يحيطون به علماً ٦٢
معنى الآية ٦٢
٦- الآية الثالثة: قال لن تراني ٦٤
المفهوم الصحيح للآية: ٦٤
١- الاجابة بالنفي المؤبد: ٦٥
٢- تعليق الرؤية على أمر غير واقع: ٦٩
٣- تنزيهه سبحانه بعد الإفاقة عن الرؤية: ٧٠
٤- توبته لأجل طلب الرؤية: ٧٢
شبهة المخالفين: ٧٢
الشبهة الأُولى‌: لو كانت الرؤية ممتنعة لما سألها الكليم عليه السلام ٧٣
الأوّل: سياق الآيات ليس دليلًا قطعياً ٧٤
الثاني: استقلال السؤالين غير معقول ٧٥
الشبهة الثانية: تجلّيه على الجبل ٨١