قواعد و احکام حفاظت اطلاعات - احمدیان، اسدالله - الصفحة ١٤٤ - حبس از نظر اسلام

تا امكان دخل و تصرف در زمين از او سلب گردد [١]؛ چنانكه مضامين بعضى از روايات نيز بر همين معنا دلالت دارند. [٢]

پيامبر اكرم ٦ فرمود:

كسى كه ثروتى داشته باشد، و حق مردم را ندهد زندانى كردن او مجاز و مباح است. [٣]

مردى را كه از گوش كسى گوشواره‌اى ربوده بود، نزد حضرت على ٧ آوردند، حضرت به او فرمود: «اين عمل فسق آشكار است.» سپس آن شخص را تنبيه و زندانى كرد. [٤]

در اسلام عقوبات شرعى فقط شامل افراد بالغ، عاقل، قادر و مختار مى‌شود و هدف از تشريع آن نيز انتقام‌جويى و يا ارضاى تمايلات شخصى و ياگروهى يا انجام امور تعبدى و تقرب محض نيست، بلكه غرض اين است كه با اعمال آن، فساد و ناروايى از جامعه اسلامى زدوده گردد و جامعه اسلامى به مصونيت اخلاقى و اعتقادى دست يافته و فرد مورد نظر نيز عبرت گرفته و خود را اصلاح نمايد و در صورت بى‌گناهى از او رفع اتهام گردد. مهم آن است‌كه آنچه انجام مى‌شود در چارچوب قوانين موجود جامعه اسلامى و در جهت رهنمودها، احكام و فرامين مقام شامخ ولايت باشد.

[١]. ر. ك: تفسير مجمع البيان و تبيان، ذيل آيۀ ياد شده

[٢] . ر. ك: تفسير صافى، ذيل آيۀ ياد شده

[٣] . سنن ابى داود، ج ٣، ص ٣١٣

[٤] . وسائل الشيعه، ج ٣، ص ٤٣٩