آشنايى با تاريخ تمدن اسلامى
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص

آشنايى با تاريخ تمدن اسلامى - بینش، عبدالحسین - الصفحة ١٥٨

دانشگاه الازهر را در قاهره تأسيس كردند. الازهر قديمى‌ترين دانشگاه دنيا است و نه تنها در ممالك عربى، بلكه در سراسر ممالك اسلامى غير عربى نيز در زمينه تمدن اسلامى نقش مهمى برعهده داشته است. اين دانشگاه قرنها مركز عمده تحصيلات و تعليمات اسلامى و كانون تجمع محصّلان و دانشجويان مسلمان بوده است؛ و عالمان رشته‌هاى گوناگون علمى براى تكميل دانش خ آشنايى با تاريخ تمدن اسلامى ١٦٤ فصل چهارم تمدن اسلامى در آفريقا ص : ١٥٣ ود به آنجا روى مى‌آورده‌اند. در قرن سيزدهم ميلادى و پس از ويرانى مراكز علمى اسلامى در شرق به دست مغولان، الازهر به بزرگ‌ترين مركز علمى اسلامى مبدل گرديد. در سده نوزدهم الازهر پايگاه محافظه‌كارانى بود كه با رشد سكولاريزم در مصر مخالف بودند. اما نيم قرن اصلاحات متناوب، سرانجام در سال ١٩٣٠ اين دانشگاه را مطابق مدل دانشگاههاى غربى دستخوش تغيير كرد، در حالى كه محتواى آموزشهاى آن همچنان به حال خودش باقى ماند. در سال ١٩٦١ م دولت اصلاحات بنيادينى را در آن اعمال كرد و همه سطوح دانشگاه به شيوه مدرن بازسازى شد. «١» اينك اين دانشگاه در دو حوزه فعاليت دارد: حوزه عمومى كه سبك قديمى را تعقيب مى‌كند؛ و حوزه اختصاصى كه از دانشكده‌هاى معقول و منقول، فقه و زبان عربى تشكيل يافته است. در حوزه تخصصى دانشجويان مواد جديد را تحصيل مى‌كنند؛ و دوره تحصيلات آنان محدود است و هر سال بايد امتحان بدهند. در پايان دوره هر دانشجويى رساله‌اى مى‌نويسد و به اخذ درجات علمى نايل مى‌آيد.
برخى از استادان اين بخش در غرب تحصيل كرده‌اند. با آنكه عموم مصريان پيرو مذهب حنفى هستند، ولى در الازهر اصول مذاهب اربعه اهل سنت بدون كوچك‌ترين امتيازى تدريس مى‌شود. «٢» پرسش:
به نظر شما راز ماندگارى الازهر چيست؟
٢- ٤. نمونه آثار تمدنى اسلام در مصر آثار به جاى مانده از تمدن اسلامى در مصر تنها به الازهر محدود نمى‌گردد، بلكه آثار فراوان ديگرى نيز در اين كشور موجود است كه برخى از آنها بر اثر گذر زمان در معرض ويرانى و نابودى قرار گرفته است. فهرست برخى از اين آثار به شرح ذيل مى‌باشد: