دشمن شناسى در قرآن
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
دشمن شناسى در قرآن - برهانیان، عبدالحسین - الصفحة ٨٩
مقابله با دشمن از هيچ فرصتى غفلت نمىكردند و در تهيه سلاح و نفرات، تقويت روحيه و هرگونه تاكتيك جنگى هيچ مطلب كوچك و بزرگى را از نظر دور نمىداشتند. معروف است كه در ايام جنگ حنين، به پيامبر (ص) خبر دادند كه سلاح تازه و مؤثرى در يمن اختراع شده است پيامبر (ص) دستور تهيه آن را از يمن دادند. «١» پيامها ١- تهيه نمودن سلاح و تجهيز سربازان به سلاح روز واجب است.
٢- تعبير به قوه مفهوم وسيعى دارد و انواع توانايىهاى مادى و معنوى را دربر مىگيرد.
٣- قوه به معناى توانايى جنگى، تقويت روحيه، آموزشهاى لازم، استعداد جنگهاى روانى عليه دشمن و ايجاد كليه توانايىها در جنگ (اعم از توانايى سياسى، اقتصادى و ...) است.
٤- هدف از تجهيز، ترساندن دشمن و ايجاد بازدارندگى اوست.
٥- تجهيز به سلاح روز علاوه بر ترساندن دشمنِ ظاهرى، دشمنان پنهان را نيز مىترساند.