لم تكن له همّة إلّا اتّباع أثر قاتل أبيه ليجد منه غرّة فيقتله بأبيه، فلمّا كان زمان مصعب بن الزبير و غزا مصعب باجميرا دخل عسكر مصعب فإذا قاتل أبيه في فسطاطه، فأقبل يختلف في طلبه و التماس غرّته، فدخل عليه و هو قائل نصف النهار فضربه بسيفه حتّى برد. «١»
و روى أبو مخنف: أنّه لمّا قتل حبيب بن مُظَهَّر هدّ ذلك الحسين (ع) و قال: «عند اللَّه أحتسب نفسي و حماة أصحابي». «٢»
و في ذلك أقول:
إن يهدَّ الحسينَ قتلُ حبيبٍ فلقد هدّ قتله كلّ ركن‌
بطل قد لقى جبال الأعادي من حديد فردّها كالعهن‌
لا يبالي بالجمع حيث توخّى فهو ينصبُّ كانصباب المزن‌
أخذ الثأر قبل أن يقتلوه سلفاً من منية دون مَنّ‌
قتلوا منه للحسين حبيباً جامعاً في فعاله كلّ حسن‌
(ضبط الغريب)
ممّا وقع في هذه الترجمة:
(مظهّر): بضم الميم و فتح الظاء المعجمة بزنة محمّد على الأشهر، و يضبط بالطاء المهملة في بعض الأصول، و يمضى على الألسن و في الكتب مظاهر، و هو خلاف المضبوط قديماً.
(نهد): نهض. (ظهرانيكم): يقال: هو بين ظهرانيكم و بين ظهريكم و بين أظهركم، فالأولى بفتح النون و لا تكسر، و الثانية بصورة التثنية كالأولى، و الثالثة بصورة الجمع، كلّ ذلك بمعنى في وسطكم و بين معظمكم.
(مستنتل): بالميم و السين و النون بين التائين المثنّاتين فوق بمعنى متقدّم عليه.
(أكتاداً): جمع كتد و هو: مجتمع الكتفين من الإنسان و غيره.