علينا سيفاً لنا في أيمانكم، وحششتم «١»
علينا ناراً اقتدحناها على عدوّنا و عدوّكم؟ فأصبحتم إلباً لأعدائكم على أوليائكم بغير عدل أفشوه فيكم، و لا أمل أصبح لكم فيهم، فهلّا لكم الويلات تركتمونا و السيف مشيم و الجأش طامن و الرأي لما يستحصف، ولكن أسرعتم إليها كطيرة الدباء و تداعيتم إليها كتهافت الفراش، فسحقاً لكم يا عبيد الأمة، و شذّاذ الأحزاب، نبذة الكتاب، و محرّ في الكلم، و عصبة الإثم و نفثة الشيطان، و مطفي‌ء السنن، و يحكم أهؤلاء تعضدون، و عنّا تتخاذلون؟! أجل و اللَّه، غدر فيكم قديم و شجت عليه أصولكم، و تآزرت عليه فروعكم، فكنتم أخبث ثمر، شجى للناظر و أكلة للغاصب، ألا و إنّ الدعيّ ابن الدعيّ قد ركز بين اثنتين بين السلّة و الذلّة، و هيهات منّا الذلّة، يأبى اللَّه لنا ذلك و رسوله و المؤمنون، و حجور طابت و طهرت، و أُنوف حميّة، و نفوس أبيّة، من أن نؤثر طاعة اللئام، على مصارع الكرام، ألا و إنّي زاحف بهذه الأسرة على قلّة العدد و خذلان الناصر! ثمّ أنشد أبيات فروة بن مسيك المرادي:
فإن نَهْزِمْ فهزّامون قدماً و إن نُهْزَم فغير مُهَزّمينا
و ما إن طبنّا جبن ولكن منايانا و دولة آخرينا
فقل للشامتين بنا أفيقوا سيلقى الشامتون كما لقينا
ثمّ قال: «أما و اللَّه لا تلبثون بعدها إلّاكَريث ما يركب الفرس حتّى تدور بكم دور الرحى، و تقلق بكم قلق المحور، عهد عهده إلىّ أبي عن جدّي (ص) «فأجمعوا أمركم و شركائكم ثمّ لا يكن أمركم عليكم غمّة ثمّ اقضوا إليّ و لا تنظرون» «٢»
«إنّي توكّلت على اللَّه ربّي و ربكم ما من دابّةٍ في الأرض إلّا هو آخذ بناصيتها إنّ ربّي على صراط مستقيم» «٣»
، اللهمّ احبس عنهم قطر السماء، و ابعث عليهم سنين كسنّي يوسف، و سلّط عليهم غلام ثقيف يسقيهم كأساً مصبّرة فإنّهم كذّبونا و خذلونا و أنت ربّنا عليك توكّلنا و إليك المصير». «٤»