ابصارالعين في انصارالحسين
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
ابصارالعين في انصارالحسين - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٣٦
ثم صلّى بهم العصر فخطبهم فقال: «أيّها الناس إنّكم إن تتقوا اللَّه و تعرفوا أنّ الحق لأهله يكن أرضى للَّهعنكم، و نحن أهلبيت محمّد أولى الناس بولاية هذا الأمر من هؤلاء المدّعين ما ليس لهم، و السائرين فيكم بالجور و العدوان، فإن أبيتم إلّاكراهيةً لنا وجهلًا بحقّنا و كان رأيكم غير ما أتتني به كتبكم و قدمت عليّ به رسلكم انصرفت عنكم». فقال له الحر: و اللَّه ما أدري ما هذه الكتب التى تذكُر، فقال الحسين (ع) لعقبة بن سمعان غلام لزوجته الرباب ابنة إمرء القيس: قم فأخرج الخُرجَين اللذين فيهما كتبهم. فأتى بهما فنثرت بين يديه، فقال الحر: إنّا لسنا منهم، و قد أُمرنا بملازمتك و إقدامك الكوفة على عبيداللَّه بن زياد، فأبى الحسين و ترادّا القول في ذلك، ثمّ رضيا بكتابة الحر إلى ابن زياد في الإستيذان بالرجوع إلى مكّة، فأجابه بالتضييق على الحسين و القدوم به عليه، فأبى عليه الحسين (ع) فجعل يسير و الحر يمانعه، ثمّ عزم على السير في طريق لا يرجع به إلى مكة و لا يذهب به إلى الكوفة فتياسر و الحر يلازمه «١». فنزل و خطب أصحابه فقال: «أما بعد فإنّه قد نزل بنا من الأمر ما قد ترون، ألا و إنّ الدنيا قد تغيّرت و تنكرت و أدبر معروفها و استمرت حذاء و لم يبق منها إلّا صبابة كصبابة الإناء و خسيس عيش كالمرعى الوبيل، ألاترون إلى الحقّ لا يعمل به و إلى الباطل لا يتناهى عنه؟! فليرغب المؤمن في لقاء ربّه محقّاً فإنّي لا أرى الموت إلّا سعادة و الحياة مع الظالمين إلّا برما» «٢». فقام أصحابه و أجابوه بما اقتضى خالص الدين و أوجب محض الإيمان، فركب و تياسر عن طريق العذيب «٣» و القادسيّة، فمرّ بقصر بني مقاتل ثمّ سار، فأتي إلى الحر أمرٌ من عبيداللَّه بالتضييق عليه، فنزل كربلا يوم الخميس ثاني محرّم الحرام من سنة إحدى و ستين و ضرب أخبيته هناك، فأتاه عمر بن سعد بالسيل الجارف من الرجال و الخيل حتّى نادى منادي ابن زياد في الكوفة ألا برئت الذمة ممن وجد في الكوفة لم يخرج لحرب الحسين (ع)، فرئي رجل غريب فأُحضر عند ابن زياد فسأله فقال: إنّى رجل من أهل الشام جئت لدين لي في ذمّة رجل من أهل العراق. فقال ابن