الخاتمة: في فوائد تتعلّق بأنصار الحسين (ع)
الفائدة الأولى‌
قال الشيخ المفيد في الإرشاد: لمّا رحل ابن سعد بالرؤوس و السبايا، و ترك الجثث الطاهرة، خرج قوم من بني أسد كانوا نزولًا بالغاضريّة إلى الحسين (ع) و أصحابه عليهم‌السلام فصلّوا عليهم و دفنوهم، دفنوا الحسين (ع) حيث قبره الآن، و دفنوا ابنه عليّاً عند رجليه. و حفروا للشهداء من أهل بيته و أصحابه الذين صُرِعوا حوله ممّا يلي رجلي الحسين (ع) و جمعوهم فدفنوهم جميعاً معاً، و دفنوا العبّاس بن علي عليهماالسلام في موضعه الذي قُتل فيه على طريق الغاضريّة حيث قبره الآن «١».
و قال غيره: دفنوا العبّاس في موضعه لأنهم لم يستطيعوا حمله لتوزيع أعضائه، كما أنّ الحسين (ع) لم يحمله على عادته في حمل قتلاه إلى حول المخيّم لذلك، و دفنت بنو أسد حبيباً عند رأس الحسين (ع) حيث قبره الآن اعتناءاً بشأنه، و دفنت بنو تميم الحرّ بن يزيد الرياحي على نحو ميل من الحسين (ع) حيث قبره الآن اعتناءاً به أيضاً.
أقول: و سمعت مذاكرة أنّ بعض ملوك الشيعة استغرب ذلك، فكشف عن قبري حبيب و الحرّ فوجد حبيباً على صفته التي ترجم بها في الكتب، و وجد الحرّ على صفته أيضاً، و رأى رأس الحر غير مقطوع و عليه عصابة فحلّها ليأخذها تبركاً بها فانبعث دم من جبينه فشدّها على حالها، و عمل على قبريهما صندوقين. فإن صحّت هذه الرواية فيحتمل أنّ بني تميم منعوا من قطع رأس الحر لرياسته و شوكتهم.