ابصارالعين في انصارالحسين
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
ابصارالعين في انصارالحسين - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٤١
ثمّ خرج إليه الحرّ بن يزيد، و أمر عمر بن سعد الناس بالحرب، فتقدّم سالم و يسار فوقعت مبارزات، ثمّ صاح الشمر بالناس و عمرو بن الحجّاج بأنّ هؤلاء قوم مستميتون فلا يبارزنهم أحد، فأحاطوا بهم من كلّ جانب و تعطّفوا عليهم، و حمل الشمر على الميسرة، وعمرو على المي
ابصارالعين في انصارالحسين ٥٠ في أحوال أبي عبدالله الحسين(ع) إجمالا من ولادته إلى قتله
منة، فثبتوا لهم وجثّوا على الركب حتّى ردوهم، و بانت القلّة في أصحاب الحسين (ع) بهذه الحملة التي تسمّى الحملة الأولى، فإنّ الخيل لم يبق منها إلّا القليل، و ذهبت من الرجال ما يناهز الخمسين رجلًا.
ثمّ صلّى الحسين (ع) الظهر أوّل وقتها صلاة الخوف و وقعت مقاتلات قبلها و في أثنائها ممّن وقف لمحاماته و اقتتلوا بعد الظهر، فلم يبق مع الحسين أحد من أصحابه، فتقدّم أهل بيته حتّى لم يبق منهم أحد، فتقدّم إلى الحرب بنفسه فوقف بينهم و ضرب بيده على كريمته الشريفة و كانت مخضوبة كأنّها سواد السبج، قد نصل منها الخضاب، و قال: «اشتدّ غضب اللَّه على اليهود إذ قالوا عزير ابن اللَّه، و اشتدّ غضبه على النصارى إذ قالوا المسيح ابن اللَّه، و اشتدّ غضبه على قوم أرادوا ليقتلوا ابن بنت نبيهّم». «١»
ثمّ نادى: «هل من ذاب يذبّ عن حرم رسول اللَّه، هل من موحّد يخاف اللَّه فينا، هل من مغيث يرجو اللَّه بإغاثتنا، هل من معين يرجو ما عند اللَّه بإعانتنا»؟! فارتفعت أصوات النساء بالعويل، فمضى إلى مخيّمه ليُسكِت النساء و أخذ طفلًا له من يد أخته زينب فرماه حرملة أو عقبة بسهم فوقع في نحره كما سيأتي ذكره في ترجمته، فتلقى الدم يكفّيه و رمى به نحو السماء و قال: «هوّن عليّ ما نزل بي أنّه بعين اللَّه».
ثمّ جرّد سيفه فيهم فجعل ينقف الهام و يوطىء الاجسام، و رماه رجل من بني دارم بسهم فأثبته في حنكه الشريف، فانتزعه و بسط يديه»
تحت حنكه فلمّا امتلئتا دماً رمى به نحو السماء و قال: «أللهمّ إنّي أشكو إليك ما يُفعلُ بابنِ بنتِ نبيّك» «٣»
. ثمّ عاد إلى مخيّمه فطلب ثوباً يلبسه تحت ثيابه فأُتى بُتبان، فقال: «لا، هذا لباس من ضُربت عليه الذلّة» فجيئ له ببرد يماني يلمع فيه البصر ففزره و لبسه تحت ثيابه، ثمّ شدّ عليهم شدّة ليث مغضب و