ابصارالعين في انصارالحسين - جمعی از نویسندگان - الصفحة ٤٩

(شُذاذ): بضم الشين المعجمة و تشديد الذال المعجمة أيضاً جمع شاذّ، و هم المتفرقون من الجمع و يعبّر عنهم بالفارطة و الغوغاء.
(شجاً للناظر): الشجا الحزن، و الشجى ما يعترض بالحق «١»
من عظم و غيره للإنسان و غيره.
قال الشاعر:
ربّ من انضجت غيظاً قلبه قد تمنّى لي موتاً لم يطع‌
و يراني كالشجى في حلقه عسراً مخرجه ما ينتزع‌
و كلّ بالقصر، و المعنى يحتمل كلا.
(و ما إن طبنا إلخ): الطب بكسر الطاء: العلّة و السبب. و الجبن بضم الجيم و سكون الباء:
ضدّ الشجاعة بفتح الشين، و الدَولة بفتح الدال: الغلبة في الحرب، و بضمّها التداول في المملكة، قال اللَّه تعالى «دولة بين الأغنياء» «٢»
، و المراد به المعنى الثاني على الظاهر. و الأبيات لفروة بن مسيك، بفتح فاء فروة و ضم ميم مسيك المرادي. و معنى البيت إن قُتلنا لم يكن عاراً علينا لأنّ سببه لم يكن عن جبن و عدم إقدام على المكافح، ولكن سببه منايانا و دولة آخرين، و مثل هذا لم يكن عاراً. و قال آخر يعتذر لعدوّه في ذلك:
فلم يكُ طبهم جبناً و لكن رميناهم بثالثة الأثافي‌
أنشده ابن قتيبة في ترجمة خفاف له في كتاب معجم الشعر و الشعراء.
(مصبّرة): أي ممزوجة بالصبر.
(السبج): بفتح السين المهملة و فتح الباء المفردة حجارة سوداء يعمل منها الخرز.
(قد نصل): يقال نصل الخضاب من اللحية إذا بانت أُصولها بأن مضى عليها أكثر من ثلاثة أيّام فهي سوداء، و أصل الشعر أبيض، و يزعم بعض الناس أنّها اتصل بها الخضاب، و ذلك و هم لعدم فهمه المعنى و تصحيف.