زياد: اقتلوه ففي قتله تأديب لمن لم يخرج بعد فقتل.
و كان عمر بن سعد أراد الموادعة فسأل الحسين (ع) عما أتى به فأخبره، و خيّره بين الرجوع إلى مكّة و اللحوق ببعض الشعوب النائية و الجبال القاصية، فكتب بذلك إلى ابن زياد فأجابه بالتهديد و الإيعاد و باعتزال العمل و توليته لشمر بن ذي الجوشن إن لم ينازل الحسين (ع) أو يستنزله على حكمه، فوصل الكتاب إلى عمر بن سعد في اليوم السادس من المحرّم، و قد تكامل عنده من الرجال عشرون ألفاً، فقطع المراسلات بينه و بين الحسين و ضيّق عليه و منع عليه ورود الماء و طلب منه إحدى الحالتين النزول أو المنازلة، فجعل يتسلل إلى الحسين من أصحاب عمر بن سعد في ظلام الليل الواحد و الإثنان حتّى بلغوا في اليوم العاشر زهاء ثلاثين ممّن هداهم اللَّه إلى السعادة و وفقهم للشهادة.
ثمّ إنّ الحسين (ع) عطش في اليوم الثامن فأرسل أخاه العبّاس في عشرين فارساً و مثلهم راجلًا فأزالوا الحرس عن المراصد و شربوا و ملؤا قربهم و رجعوا، ثمّ أتى أمر من عبيداللَّه إلى عمر بن سعد يستحثّه على المنازلة، فركبوا خيولهم و أحاطوا بالحسين (ع) و أهل بيته و أصحابه فأرسل الحسين (ع) أخاه العبّاس و معه جملة من أصحابه و قال: سلهم التأجيل إلى غد إن استطعت، و كان ذلك اليوم تاسع محرّم فأجّلوه بعد مؤامرة بينهم و ملاومة، فلمّا دجا الليل بات أُولئك الانجاب بين قائم و قاعد و راكع و ساجد، و إنّ الحرس لتسمع منهم في التلاوة دويّاً كدوي النحل، ثمّ جاءهم سيّدهم الحسين (ع) فخطبهم و قال: «أُثني على اللَّه أحسن الثناء، و أحمدُه على السرّاء و الضرّاء، اللهمّ إنّي أحمدك على أن أكرمتنا بالنبوّة و علّمتنا القرآن و فقّهتنا في الدين، و جعلت لنا أسماعاً و أبصاراً و أفئدة، فاجعلنا من الشاكرين».
أما بعد: «فإنّي لا أعلم أصحاباً أوفى و لا خيراً من أصحابي و لا أهل‌بيتٍ أبرّ و لا أوصل من أهل‌بيتي فجزاكم اللَّه عنّي خيراً، ألاو إنّي لأظنّ أن لنا يوماً من هؤلاء، ألا و إنّي قد أذنتُ لكم فانطلقوا جميعاً في حِلّ ليس عليكم منّي ذمام، و هذا الليل قد غشيكم فاتّخذوه جَمَلًا و دعوني و هؤلاء القوم فإنّهم ليس يريدون غيري». «١»
فأبى عليه أهل بيته و أصحابه و أجابوه بما شكرهم عليه، فخرج عنهم و تركهم على ما هم عليه من العبادة ينظر في شؤونه و يوصي بمهماته.