ابصارالعين في انصارالحسين
 
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص

ابصارالعين في انصارالحسين - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٣١


و قال غيره: قتل مع أبيه في مكان واحد كما تقدّم، و ذلك قبل الحملة الأولى في أوّل القتال: كما وضح لك ممّا تلوناه عليك.
نافع بن هلال الجملي «١»
هو نافع بن هلال بن نافع بن جمل بن سعد العشيرة بن مذحج المذحجي الجملي، كان نافع سيّداً شريفاً سرياً شجاعاً، و كان قارئاً كاتباً من حملة الحديث و من‌أصحاب أميرالمؤمنين (ع) و حضر معه حروبه الثلاث في العراق و خرج إلى الحسين (ع) فلقيه في الطريق و كان ذلك قبل مقتل مسلم، و كان أوصى أن يتبع بفرسه المسمّى بالكامل، فأتبع مع عمرو بن خالد و أصحابه الذين ذكرناهم.
قال ابن شهر آشوب: لما ضيّق الحر على‌الحسين (ع) خطب أصحابه بخطبته التي يقول فيها: «أمّابعد، فقد نزل من الأمر ما قد ترون و أنّ الدنيا قد تنكرت و أدبرت» إلخ. قام إليه زهير فقال: قد سمعنا هداك اللَّه مقالتك إلخ. ثمّ قام نافع فقال: يابن رسول اللَّه، أنت تعلم أنّ جدّك رسول اللَّه (ص) لم يقدر أن يشرب الناس محبّته، و لا أن يرجعوا إلى أمره ما أحب، و قد كان منهم منافقون يعدونه بالنصر، و يضمرون له الغدر، يلقونه بأحلى من العسل، و يخلفونه بأمر من الحنظل حتّى قبضه اللَّه إليه، و أنّ أباك عليّاً قد كان في مثل ذلك، فقوم قد أجمعوا على نصره، و قاتلوا معه الناكثين و القاسطين و المارقين، و قوم خالفوه حتّي أتاه أجله و مضى إلى رحمة اللَّه و رضوانه، و أنت اليوم عندنا في مثل تلك الحالة، فمن نكث عهده و خلع نيّته فلن يضرّ إلّا نفسه و اللَّه مغن عنه، فسر بنا راشداً معافى، مشرّقاً إن شئت و إن شئت مغرّباً، فواللَّه ما أشفقنا من قدر اللَّه، و لا كرهنا لقاء ربّنا، فإنّا على نيّاتنا و بصائرنا، نوالي من والاك و نعادي من عاداك «٢». ثمّ قام برير فقال ما تقدّم في ترجمته.
و قال الطبري: منع الماء في الطف على الحسين (ع) فاشتدّ عليه و على أصحابه العطش، فدعا أخاه العباس، فبعثه في ثلاثين فارساً و عشرين راجلًا، و أصحبهم عشرين قِربة، فجاؤا حتّى دنوا من الماء ليلًا و استقدم أمامهم باللواء نافع بن هلال فحسّ بهم عمرو بن‌