تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي - ج ٢ - الصفحة ٦٠١

جويبر، عن الضحاك: و الراسخون في العلم يقولون امنا به نعمل بمحكمه و نؤمن بمتشابهه: و لا نعمل به يعني: بمتشابهه. قوله تعالى: كل من عند ربنا ٣٢١٧ أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلى حدثني أبى حدثني عمي الحسين عن أبيه عن جده عن ابن عباس يقولون امنا به كل من عند ربنا نؤمن بالمحكم و ندين به، و نؤمن بالمتشابه، و لا ندين به، وهو من عند الله كله و ما يذكر الا أولوا الألباب ٣٢١٨ حدثنا أبي ثنا الحسن بن الربيع، ثنا ابن إدريس، ثنا محمد بن إسحاق كل من عند ربنا قال: فردوا المتشابه على المحكم، و قالوا: كل من عند ربنا فكيف يكون فيه اختلاف، و انما جاء يصدق بعضه بعضا. قوله تعالى: و ما يذكر الا أولوا الألباب ٣٢١٩ حدثنا محمد بن يحيى، ثنا أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق قال: ثم ردوا، يعني: الراسخين في العلم تأويل المتشابه على ما عرفوا من تأويل المحكمة التي لا تأويل لاحد فيها الا تاويلاواحدا، فاشتق بقولهم الكتاب و صدق بعضه بعضا فنفذت به الحجة، و ظهربه القدر، و زاح الباطل، و دمغ به الكفر. يقول الله تعالى: و ما يذكر في مثل الا أولوا الألباب ٢٣٢٠ قرأت على محمد بن الفضل بن موسى، ثنا محمد بن علي، ثنا محمد بن مزاحم، عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله: و ما بذكر الا الوا الألباب الا كل ذي لب. قوله تعالى: ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا اية ٨ ٣٢٢١ حدثنا محمد بن يحيى، أنبأ أبو غسان، ثنا سلمة قال: قال محمد ابن إسحاق ربنا لا تزغ قلوبنا اي: لا تمل قلوبنا و ان ملنا باحداثنا. قوله تعالى: و هب لنا من لدنك رحمة ٣٢٢٢ حدثنا عمرو بن عبد الله الأودي، ثنا وكيع، عن عبد الحميد بن بهرام