والوجه الثاني:
٢٩٦١ حدثنا أبو زرعة، ثنا صفوان، ثنا الوليد، أخبرني بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان، في قوله: ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله قال: الكاتب إذا كانت له حاجة ووجد غيره، فليمض لحاجته ويلتمس غيره، وذلك أن الكتاب في ذلك الزمان، كانوا قليلا. قوله: ان يكتب ٢٩٦٢ حدثنا أبو زرعة، ثنا عمرو بن حماد، ثنا أسباط، عن السدي، في قول الله: ولا ياب كاتب ان يكتب قال: ان كان فارغا. قوله: كما علمه الله ٢٩٦٣ حدثنا أبو زرعة، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار، عن سعيد بن حبير، في قول الله: ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله الكتابة وترك غيره. ٢٩٦٤ حدثنا أبو سعيد بن هارون، ثنا إسحاق بن الحجاج، ثنا أبو زهير عن جويبر، عن الضحاك ولا ياب كاتب ان يكتب كما علمه الله كما امره الله. قوله: فليكتب ٢٩٦٥ حدثنا أبي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن، ثنا عبد الله بن أبي جعفر عن أبيه، عن الربيع، قوله: فيكتب فكان هذا واجبا. قوله: وليملل ٢٩٦٦ حدثنا أبي، ثنا يحيى بن عبد الله، حدثني ابن لهيعة، حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير وليملل الذي عليه الحق يعني المطلوب. يقول ليمل ما عليه من الحق، على الكاتب، من حق المطلوب.
و روى عن الضحاك، نحو ذلك.
و الوجه الثاني:
٢٩٦٧ حدثنا أبي، ثنا يونس بن عبد الأعلى، عن الشافعي، في قوله: و ليملل الذي عليه الحق انما معناه ان يقر، قط، بالحق، ليس معناه ان يملي.

(٥٥٧)