وقد خطب لونه خطبا، قال ذو الرمة: قود سماحيج في ألوانها خطب (٤) والخطب: المرأة، وهو الزوج، والمخطبة الخطبة، إن شئت في النكاح، وإن شئت في الموعظة. خبط: الخبط: خبط ورق العضاة، وهو أن تضرب بالعصا حتى يتناثر ثم تعلفه الابل، وخبطت له خبطا. والخبط: الهش، وهو اسم مثل النفض والنسل، وهو ما خبطته أي كسرته. والخبطة: شئ من ماء ولبن قليل، والرفض مثله. وخبطة من مس، والشيطان يخبط الانسان إذا مسه بأذى وأجنة وخبله. والخبط: شدة الوطئ بأيدي الدواب. وتخبطت الشئ: توطأته. والخبطة كالزكمة في قبل الشتاء، وقد خبط فهو مخبوط. ويقال للذي فيه وعوثة في لبسه وعمله: يا خباطة. والخبيط: حوض خبطته الابل حتى هدمته، وجمعه خبط، ويقال: بل سمي لان طينه خبط بالارجل عند بنائه، قال: [١] ونؤي كأعضاذ الخبيط المهدم والخبيط: لبن رائب أو مخيض، يصب الحليب من اللبن ثم تضربه حتى يختلط، قال: (٤) ورواية البيت في الديوان ص ١٠: يحدو نحائص اشباها محملجة * ورق السرابيل في ألوانها خطب وفي حواشي المحقق للديوان في الصفحة نفسها إشارة إلى رواية أخرى هي: يقرو نحائض أشباها محملجة * قودا سماحيج في الوانها خطب

[١] ورد الشطر في " التهذيب " و " اللسان " من غير نسبة، وقد وجدناه منسوبا إلى ذي الرمة في " الاساس " (خبط)، ولم نجده في ديوانه. (*)