مفاهيم القرآن (العدل والإمامة)ِ - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٤٠

٣ - أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي المعروف بشيخ الطائفة (المتوفى ٤٦٠ ه‌) قال: وأما الكلام في زيادة القرآن ونقصانه فمما لا يليق به أيضا، لأن الزيادة فيه مجمع على بطلانها، وأما النقصان فالظاهر أيضا من مذهب المسلمين خلافه وهو الأليق بالصحيح من مذهبنا، وهو الذي نصره المرتضى و هو الظاهر في الرواية. قيل: إنه رويت روايات كثيرة من جهة الشيعة وأهل السنة بنقصان كثير من آي القرآن ونقل شئ منه من موضع إلى موضع؟ لكن طريقها الآحاد التي لا توجب علما ولا عملا والأولى الإعراض عنها. [١] ٤ - أبو علي الطبرسي، صاحب تفسير " مجمع البيان " يقول: الكلام في زيادة القرآن ونقصانه. أما الزيادة فيه فمجمع على بطلانها، وأما النقصان منه فقد روى جماعة من أصحابنا وقوم من حشوية العامة أن في القرآن تغييرا أو نقصانا، والصحيح من مذهب أصحابنا خلافه. [٢] ٥ - السيد علي بن طاووس الحلي (المتوفى ٦٦٤ ه‌) قال: إن رأي الإمامية هو عدم التحريف. [٣] ٦ - الشيخ زين الدين العاملي النباطي البياضي (المتوفى ٨٧٧ ه‌) يقول في تفسير قوله: * (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) * أي إنا لحافظون له من التحريف والتبديل والزيادة والنقصان. [٤] ٧ - القاضي السيد نور الله التستري صاحب كتاب " إحقاق الحق " (المتوفى ١٠١٩ ه‌) يقول: ما نسب إلى الشيعة الإمامية من وقوع التغيير في القرآن ليس مما