الهجرة بثلاث سنين، وتوفي بالطائف سنة (٦٨ ه‌)، ذكره ابن النديم في تسمية الكتب المصنفة في التفسير بعد ما ذكر كتاب التفسير للإمام الباقر عليه السلام وقال: كتاب ابن عباس، رواه مجاهد وهو أبو الحجاج المقري، المفسر المكي مجاهد بن جبر، (المتوفى عام ١٠٢ ه‌)، ورواه عن مجاهد حميد بن قيس الذي توفي في زمن السفاح...، وسيوافيك أن عبد العزيز بن يحيى الجلودي (المتوفى عام ٣٣٢ ه‌) يروي تفسيرا عن ابن عباس. [١] وقد طبع تفسير موسوم ب‌ " تنوير المقباس من تفسير عبد الله بن عباس " في أربعة أجزاء، وطبع في بولاق مصر عام (١٢٩٠ ه‌)، وأما من هو المؤلف لهذا التفسير فقد نسبه الحافظ شمس الدين السخاوي في " الضوء اللامع " إلى محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، صاحب القاموس (المتوفى عام ٨١٨ ه‌)، والكلام في هذا الكتاب ذو شجون، والتحقيق موكول إلى محله، وعلى أي تقدير فالرجل في الرعيل الأول من المفسرين بين الصحابة والتابعين، وقد عرفت مأخذ تفسيره فلا نعيد، ولم يثبت له كتاب.
٢ - ابن جبير: هو سعيد بن جبير (الشهيد عام ٩٥ ه‌) بأمر الحجاج بن يوسف الثقفي، ذكره ابن النديم في " الفهرست "، وقد استشهد الرجل لولائه وتشيعه، وقصته معروفة. [٢] ٣ - عطية العوفي: هو المعروف بالجدلي، وهو غير عطية العوفي المعروف

[١] فهرست ابن النديم: ٥٦. قال في فهرس كتبه: الكتب المتعلقة بعبد الله بن العباس - رضي
الله عنه‌: مسنده، كتاب التنزيل عنه، كتاب التفسير عنه، كتاب تفسيره عن أصحابه، كتاب
القراءات عنه، كتاب الناسخ والمنسوخ عنه. الذريعة إلى تصانيف الشيعة: ٤ / ٢٤٣ -
٢٤٤ برقم ١١٨٥.
[٢] فهرست ابن النديم: ٥٧. وسعيد بن جبير أول مؤلف من الشيعة في التفسير، كما سيوافيك،
وعلى فرض ثبوت تأليف لابن عباس يكون هو المؤلف الأول، وقد أثبت ابن النديم لهما
كتابا.