معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٢٨١ - ٤٦٩٦- زكريا بن آدم
واحد بلا إشكال، يذكر تارة باسمه و أخرى بكنيته و ثالثة بلقبه و رابعة بكنيته و لقبه. و أما ما ذكره من رواية الكشي سؤال أبي جعفر(ع)أن يجزيه الله خيرا فهو سهو منه جزما، فإن المذكور في الكشي إنما هو في زكريا بن آدم و يأتي، لا في زكريا كوكب الدم. و أما ما ذكره من معارضته تضعيف ابن الغضائري لما ذكره الكشي فهو إنما يتم إذا كان سند الكتاب إلى ابن الغضائري ثابتا، لكنه لم يثبت فإذن لا مانع من الأخذ بما ذكره الكشي، فإن الحجة لا يعارضها ما لم تثبت حجيته.
٤٦٩٤- زكريا الأعور:
روى عن أبي الحسن(ع)، و روى عنه علي بن الحسن الرباطي. التهذيب: الجزء ٢، باب كيفية الصلاة و صفتها من الزيادات، الحديث ١٣٦٩. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الفقيه: الجزء ١، باب المصلي يريد الحاجة، الحديث ١٠٧٩: ابن زكريا الأعور. و في الطبعة القديمة منه: ابن أبي زكريا الأعور، و الظاهر وقوع التحريف في الجميع، و الصحيح أبو زكريا الأعور كما هو كذلك في نسخة الأردبيلي (قدس سره).
٤٦٩٥- زكريا (بن عطاء) أخو المستهل:
يكنى أبا يحيى، من أصحاب الباقر(ع)، رجال الشيخ (٢١). و ذكره البرقي أيضا.
٤٦٩٦- زكريا بن آدم:
قال النجاشي: «زكريا بن آدم بن عبد الله بن سعد الأشعري القمي: ثقة،