[... ] وغيره، تبعا للقميين الذين رموه بالغلو، حتى قالوا: إن ابن الوليد كان يقول: إنه كان يضع الحديث، وأستثوه من رجال نوادر الحكمة. الثالث: إن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب المتوفى سنة ٢٦٢، كما في النجاشي، كيف أدرك أبا حمزة المتوفى ١٥٠، أو قبله، أو في حياة الإمام الصادق (عليه السلام)، كما تقدم ؟ ولم يذكره أحد في أصحاب الصادق والكاظم والرضا (عليهم السلام)، وإنما ذكروه في أصحاب الجواد والعسكريين (عليهم السلام). ولعل ابن الخطاب روى ذلك عن بعض مشايخه الذين شهدوا الواقعة. ألا ترى أن الشيخ روى في الفهرست (ص ٦٣ / ر ٢٤١) كتاب حجر بن زائدة الحضرمي المذكور في هذه الرواية بإسناده، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب، عنه، بلا واسطة، ثم روى بإسناد آخر، عنه، عن صفوان بن يحيى، عن عبد الله بن مسكان، عن حجر بن زائدة. كما أن النجاشي روى كتابه بإسناده، عن ابنه عباس بن محمد بن الحسين، عن أبيه، عن صفوان، عن ابن مسكان، عنه. الرابع: إن عامر بن جذاعة لم يصرح بتوثيق، وإن عد من حواري أبي جعفر، وأبي عبد الله (عليهما السلام)، فيما رواه الكشي (ص / ر) في حديث حوار المعصومين (عليهم السلام)، بسند فيه، علي بن سليمان بن داود الرازي وأسباط بن سالم الذين لم يذكرا بتوثيق ولا مدح. بل روى أيضا الذم في عامر بن جزاعة وحجر بن زائدة (ص / ر) عن علي بن محمد، عن أحمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، يرفعه عن عبد الله بن الوليد، قال: قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): " ما تقول في المفضل " ؟ قلت: وما عسيت أن أقول فيه، بعد ما سمعت فيك. فقال: " رحمه الله، لكن عامر بن جزاعة وحجر بن