طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٨٧ - ٩٨ الشيخ علي بن محمد النخجواني

ورأيت تملّك الشيخ علي بن محمد بن سيف البحراني، على ظهر «هداية الأبرار» تصنيف الشيخ حسين بن شهاب الأخباري، تاريخه سنة (١٢٧٠هـ) ، وبعد تملكه ملكه الشيخ صالح‌ [١] بن علي البحراني سنة (١٢٨٤هـ) ، والمظنون أنّ الشيخ صالح، ابن صاحب الترجمة. كتب بعد أبيه رسالة الصلاتية مع جواباته بعد إدخال المسائل فيها، نسخة[منها]كتبت في حياته سنة (١٢٥١هـ) عند الشيخ القديحي، وعنده بخطّه أكرم به نسخة رسالة «إدخال السرور» للشيخ عبد اللََّه بن فرج آل عمران، [تاريخها]سنة (١٢٥٩هـ) .

ومن تأليفات المترجَم له: رسالة فيما يعمّ بها البلوى‌ََ من أحكام الصلاة، ألّفها بعد وفاة الشيخ الميرزا حسن الشهير بـ (گوهر) نزيل الحائر (المتوفّى سنة ١٢٦٦هـ) لرفع تحيّر جملة من مقلديه من سكّان البحرين، وحثّهم على البقاء على تقليد الميت عند مقلّدهم الميرزا حسن وعند المؤلّف المترجَم، وألحقَ بآخر الرسالة أذكار الصلاة. [٢]

١٠٠. الشيخ علي‌ [٣] بن محمد بن الشيخ صالح التستري. [٤]

[١] . انظر: الكرام البررة٢/٦٥٧برقم ١١٩٥.

[٢] . للمترجم أيضاً: «وسيلة الطلاب إلى حكم الإعراب» . الذريعة ٢٥/٧٩ برقم ٤٣٠.

[٣] . علي بن محمد بن صالح بن سميع النجفي، التستري. ترجم له المؤلّف في «نقباء البشر في القرن الرابع عشر» معلّلاً ذلك بقوله: لعلّه أدرك هذا القرن كغيره من تلامذة الشيخ-يعني الأنصاري-المذكورين في هذا الجزء.

[٤] . ترجمته في: معجم رجال الفكر والأدب في النجف ١/٣٠٤، نقباء البشر ٤/١٥٢٣ برقم ٢٠٤٠.