ماهنامه موعود
(١)
شماره چهل و ششم
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
جنگ صليبى بخش دوم
٢ ص
(٤)
تخريب بيت المقدس و واكنش مسلمين
٤ ص
(٥)
از ميان اخبار
١٣ ص
(٦)
خلاصه اخبار
١٣ ص
(٧)
آلمان مجله اشپيگل
١٣ ص
(٨)
بلژيك سايت اينترنتى اخبار بلژيك
١٣ ص
(٩)
فلسطين اشغالى روزنامه صهيونيستى جروز الم پست
١٣ ص
(١٠)
فلسطين اشغالى
١٣ ص
(١١)
آمريكا جان كرى، رقيب انتخاباتى بوش
١٣ ص
(١٢)
فرانسه ژاك شيراك
١٣ ص
(١٣)
آلمان
١٣ ص
(١٤)
ايران
١٣ ص
(١٥)
ايران
١٣ ص
(١٦)
قدس در خطر حمله انتحارى صهيونيست هاى افراطى
١٤ ص
(١٧)
استمداد مؤسّسة الأقصى از مسلمانان براى جلوگيرى از تخريب مسجد الاقصى
١٤ ص
(١٨)
هشدار حزب الله در رابطه با تخريب مسجد الاقصى
١٤ ص
(١٩)
خريد زمين هاى جنوب شرق تركيه توسط اسرائيلى ها
١٤ ص
(٢٠)
ساندى تلگراف معشوقه عرب ولفوويتز مشاور سياستهاى افراطى وى است
١٥ ص
(٢١)
يهوديان آمريكا جهت ايجاد امنيت در مدارس رژيم صهيونيستى كمك مالى مى كنند
١٥ ص
(٢٢)
شيعيان يمن، هدف بعدى كشتار القاعده
١٥ ص
(٢٣)
مردى از نوعى ديگر
١٦ ص
(٢٤)
صداى پاى على
١٧ ص
(٢٥)
بازسازى معبد و آيين قربانى
١٨ ص
(٢٦)
اهميت معبد براى يهوديان و مسيحيان صهيونيست
١٨ ص
(٢٧)
اساس انجيلى بازسازى معبد
١٩ ص
(٢٨)
معبد براى قربانى كردن
١٩ ص
(٢٩)
زمان بازسازى
١٩ ص
(٣٠)
محل معابد گذشته
١٩ ص
(٣١)
چگونگى ساخت معبد
٢٠ ص
(٣٢)
آموزش روحانيون
٢٠ ص
(٣٣)
پرورش گوساله سرخ
٢٠ ص
(٣٤)
گنجينه معبد
٢٠ ص
(٣٥)
مخالفت با مسلمانان
٢٠ ص
(٣٦)
نتيجه
٢١ ص
(٣٧)
رجعت
٢٢ ص
(٣٨)
1 رجعت در كلام بزرگان
٢٣ ص
(٣٩)
2 رجعت در آيات قرآن
٢٤ ص
(٤٠)
3 رجعت در روايات
٢٦ ص
(٤١)
4 شبهات درباره رجعت
٢٧ ص
(٤٢)
به مولايم مهدى
٢٩ ص
(٤٣)
سومين معبد
٣٢ ص
(٤٤)
مسيحا و معبد سليمان
٣٢ ص
(٤٥)
گوساله سرخ موى
٣٣ ص
(٤٦)
اصلى ترين فروع
٣٦ ص
(٤٧)
1 مفهوم تولّى و تبرّى
٣٧ ص
(٤٨)
2 تولّى و تبرّى در آموزه هاى اسلامى
٣٧ ص
(٤٩)
3 دوستان و دشمنان اهل ايمان
٣٨ ص
(٥٠)
4 ضرورت دوست شناسى و دشمن شناسى
٣٩ ص
(٥١)
گلبانگ
٤٠ ص
(٥٢)
در ره وصل تو
٤٠ ص
(٥٣)
جمال الهى
٤١ ص
(٥٤)
قرار دل بى قراران
٤١ ص
(٥٥)
داغدارترين لاله
٤١ ص
(٥٦)
شوق وصال
٤٢ ص
(٥٧)
مژده فجر طلوع
٤٢ ص
(٥٨)
مثل سؤال
٤٢ ص
(٥٩)
باور نمى كنم
٤٣ ص
(٦٠)
اراده معطوف به حق
٤٤ ص
(٦١)
ادبيات مهدوى، غفلتها و كاستى ها
٤٨ ص
(٦٢)
تاريخ پس از ظهور
٥٢ ص
(٦٣)
مقدمه
٥٢ ص
(٦٤)
الف) اهميت موضوع
٥٢ ص
(٦٥)
ب) روش استدلال
٥٣ ص
(٦٦)
ج) مشكلات موجود در اين مبحث
٥٥ ص
(٦٧)
فرزند على! صداى گامهايت را مى شنوم
٥٩ ص
(٦٨)
مسيح يهودى و فرجام جهان مسيحيت سياسى و اصول گرا در آمريكا
٦٠ ص
(٦٩)
احياى مذهبى و مسيحيت صهيونيستى قسمت ششم
٦٠ ص
(٧٠)
1 احياى مذهبى در دهه پنجاه و شصت
٦٠ ص
(٧١)
2 جنگ 1967 و احياى مسيحيت صهيونيستى
٦٤ ص
(٧٢)
ذكر نام امام زمان (ع)
٦٦ ص
(٧٣)
ابزارى تازه براى توجيه سياست هاى جنگ طلبانه
٧٢ ص
(٧٤)
غريب و طريد
٧٤ ص
(٧٥)
جهان منتظر كلمات توست
٧٥ ص
(٧٦)
پرسش و پاسخ
٧٦ ص
(٧٧)
1 امام زمان (ع) ادامه دهنده راه پيامبر (ص) و ائمه معصومين (ع) است
٧٦ ص
(٧٨)
2 امام زمان (ع) به عوامل خرسندى و ناخرسندى خود اشاره كرده اند
٧٧ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٧٣ - ابزارى تازه براى توجيه سياست هاى جنگ طلبانه

اما رايدلى اسكانت معتقد است ملكوت آسمانى فيلم جديد او احساسات مذهبى هيچ گروهى را به زير سؤال نمى برد و بيشتر شبيه يك اثر حماسى است تا يك فيلم مذهبى و تنها شخصيتهاى مذهبى آن جنگجويان افراطگراى مسيحى و مسلمان هستند.

در اين فيلم، باليان قهرمان فيلم كه نقش او را اورلاندو بلوم انگليسى بازى مى كند. يك آهنگر فرانسوى است كه پس از خودكشى همسرش به نيروهاى صليبى مى پيوندد. پس از حمله صلاح الدين به بيت المقدس، كه نقش او را غصان مسعود ايفا مى كند او نيز به جنگ مى رود و سرانجام شكست مى خورد.

جيم جيانوپولوس از مديران استوديو فاكس معتقد است اين فيلم نمى تواند موجبات انتقادات و مباحثات سياسى و مذهبى را به وجود آورد.

وى مى افزايد: به عقيده ما اين فيلم داستانى عالى با حضور اورلاندوبلوم دارد و از طرفى وايدلى اسكات هم استاد ساخت فيلمهاى دوران افسانه اى است، بنابراين دليلى ندارد كه ملكوت آسمانى به يكى از پرفروش ترين فيلمهاى سال ٢٠٠٥ بدل نشود.

پيش از اين مديران شركت وارنر پس از مطالعه فيلمنامه از سرمايه گذارى مشترك در آن صرف نظر كرده بودند، ولى آلن هورن، مدير وارنر اعلام كرد، اين اهداف ربطى به موضوع بحث انگيز فيلم ندارد و وارنر به دليل توليد فيلمهاى تاريخى مشابه از جمله اسكندر از اوليور استون از اين قضيه صرف نظر كرده است.

با همه اينها صحنه هاى نبرد در فيلم بسيار هولناك است و در يكى از آنها افراطى گرى هر دو طرف كاملًا به چشم مى خورد، جايى كه صلاح الدين به باليان مى گويد: آيا تسليم مى شوى و شهر را ترك مى كند و باليان در پاسخ مى گويد: پيش از آن كه شهر را از دست بدهم، آن را با خاك يكسان مى كنم. تمامى اماكن مقدسه شما و ما را نابود مى كنم، هر چيزى كه در بيت المقدس انسان را از خود بى خود مى كند.

اواخر فيلمنامه كه ارتش مسلمانان به بيت المقدس نزديك مى شوند، صلاح الدين فرياد مى زند:

هيچ كس را زنده نگذاريد و سربازان مسلمان فرياد مى زنند، اللَّه اكبر.

اما دنيس و فادل، مدرسان دانشگاه، هر دو تأكيد مى كنند فيلم تاريخ را به شكلى آشكار تحريف كرده است، چرا كه صلاح الدين به برخى از ساكنان شهر امان داد و اين كه باليان به صلاح الدين شواليه گرى آموزش داده است، ايده كاملًا خنده دارى است. فادل مى افزايد: هر كتابى را كه درباره شواليه گرى انتخاب كنيد، قطعاً خلاف اين قضيه را در آن مى يابيد. ايده شواليه گرى از مسلمانان به اروپايى ها انتقال يافت و علوم و فنون در آن زمان ميان مسلمانان بسيار پيشرفته تر از اروپاييان بوده است.

ولى هاليوود چندان از جنجال بدش نمى آيد، چون فيلم مصائب مسيح مل گيبسون با استفاده از همين شيوه و انتقادهاى گسترده گروههاى يهودى به فروش جهانى ٦٩ ميليون دلارى دست يافت. آرنولد شوارتزنگر نيز پيش از اين با چند فيلم در دهه هاى ١٩٨٠ و ١٩٩٠ از جمله دروغهاى حقيقى چنين جنجالهايى را به وجود آورده بود.

روزنامه جام جم، ٢٨ مرداد ١٣٨٣