ماهنامه موعود
(١)
شماره چهار
١ ص
(٢)
فهرست
١ ص
(٣)
مهدى تك سوار دشت عشق و ما
٢ ص
(٤)
دختر بهشتى پيامبر (ص)
٤ ص
(٥)
جامعه موعود الگويى براى ساختن جامعه مطلوب
٦ ص
(٦)
1 ساده زيستى كارگزاران حكومت
٧ ص
(٧)
2 قاطعيت با كارگزاران و ملاطفت با زيردستان
٨ ص
(٨)
3 تامين رفاه اقتصادى مردم
٩ ص
(٩)
4 گسترش عدالت و مساوات
٩ ص
(١٠)
تكليف عاشقان
١١ ص
(١١)
بقية الله، يادگار خدا
١٢ ص
(١٢)
شعر و ادب
٢٠ ص
(١٣)
لاله هاى زهرايى
٢٠ ص
(١٤)
شكوه غربت آل نبى
٢١ ص
(١٥)
السلام عليك يا فاطمة الزهرا
٢١ ص
(١٦)
زخمهاى شعله ور
٢١ ص
(١٧)
همه مثل هم همه مثل
٢٢ ص
(١٨)
دجال دروغگوى فريبنده
٢٥ ص
(١٩)
شكل ظاهرى «دجال»
٢٥ ص
(٢٠)
كيفيت خروج دجال
٢٥ ص
(٢١)
دجال در اعتقادات مسيحيت
٢٥ ص
(٢٢)
نشانى هاى دقيق دجال ازكلام اميرمؤمنان على عليه السلام
٢٦ ص
(٢٣)
سيماى دجال در ادب فارسى
٢٦ ص
(٢٤)
كلام آخر درباره «دجال»
٢٧ ص
(٢٥)
رجعت (قسمت چهارم)
٢٨ ص
(٢٦)
دسته بندى روايات
٣٠ ص
(٢٧)
فلسفه و هدف رجعت
٣١ ص
(٢٨)
اوج تكامل و شقاوت
٣١ ص
(٢٩)
موعود جوان
٣٣ ص
(٣٠)
سخن سردبير موعود نوجوان
٣٤ ص
(٣١)
در ركاب قائم
٣٥ ص
(٣٢)
اگر او را ببينم به او مى گويم
٣٧ ص
(٣٣)
حضور آن غايب از نظر
٣٨ ص
(٣٤)
كجا يادش مى كنيم؟
٣٨ ص
(٣٥)
اينجا وادى عقل است يا عشق؟
٣٨ ص
(٣٦)
آيا نبايد گريست؟
٣٨ ص
(٣٧)
او هم يادى از ما مى كند؟
٣٨ ص
(٣٨)
انتظار فرج حاصل چيست؟
٣٩ ص
(٣٩)
كسى كه هيچ كس
٤٠ ص
(٤٠)
سوار سبز پوش
٤١ ص
(٤١)
با شما
٤٢ ص
(٤٢)
دعوت به همكارى
٤٢ ص
(٤٣)
اگر او را ببينم به او مى گويم
٤٢ ص
(٤٤)
چرا نمى آيد
٤٢ ص
(٤٥)
نامه هاى شما رسيد
٤٢ ص
(٤٦)
ميعادگاه منتظران
٤٣ ص
(٤٧)
گفتگو درباره مهدى (عج)
٤٦ ص
(٤٨)
رويكرد مسيحيت و غرب به معنويت و مهدويت
٥٢ ص
(٤٩)
بيا كه بى تو
٥٤ ص
(٥٠)
مسابقه اى ديگر براى مشتاقان موعود
٥٥ ص
(٥١)
نگرشى بر دوران غيبت صغرى و نقش نواب خاص (قسمت اول)
٥٦ ص
(٥٢)
غيبت صغرى
٥٨ ص
(٥٣)
مدت غيبت صغرى
٥٨ ص
(٥٤)
غيبت كبرى
٥٨ ص
(٥٥)
پيشگويى دو نوع غيبت
٥٨ ص
(٥٦)
نيابت
٥٩ ص
(٥٧)
خلفاى دوران غيبت صغرى
٦٠ ص
(٥٨)
سردرد ملكه
٦٢ ص
(٥٩)
شرح دعاى ندبه
٦٤ ص
(٦٠)
با شما مشتاقان و دوستداران موعود
٧٠ ص

ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ١٢ - بقية الله، يادگار خدا

بقية الله، يادگار خدا

در محضر آيت الله على كريمى جهرمى‌

اشاره:

براى گفتگو درباره معرفت امام زمان عليه السلام و ويژگيهاى آن حضرت به حضور آيت الله على كريمى جهرمى، از علما و مدرسين حوزه علميه قم كه تاكنون مقطع خارج فقه را تدريس مى نمايند رسيديم. سالهاى دراز تحصيل و تلمذ نزد محضرآيةالله العظمى امام خمينى، آيةالله العظمى گلپايگانى و آيت الله العظمى اراكى قدس سرهم، ايشان را در درك معارف حقه و نشر آن يارى داده است. از اين گرانمايه آثار فراوانى رسيده كه بخش عمده اى از آنها در برگيرنده موضوع امام عصرعليه السلام و مهدويت است. از آن جمله آثار زير به چاپ رسيده است.

مهدى مقتداى مسيح، حقوق فراموش شده امام زمان يا عنايات مهدى موعودعليه السلام به علما و مراجع تقليد. اميد كه اين گفتگو پاسخگوى طلب و تقاضاى مشتاقان و علاقه مندان موعود آخرالزمان عليه السلام باشد. ان شاءالله.

موعود: قبل از آنكه وارد گفتگو در باب شخصيت حضرت ولى عصر عليه السلام شويم لازم است اين سؤال را مطرح كنيم كه معناى ظاهرى و باطنى شناخت امام عصرعليه السلام كه اين همه در روايات ما بر آن تأكيد شده و عدم معرفت امام عليه السلام مساوى با مرگ جاهلى دانسته شده چيست؟

كريمى جهرمى: همان طور كه اشاره كرديد روايات زيادى در مورد معرفت امام و حجت الهى وبخصوص راجع به شخص امام عصر وارد شده است، كه يكى از آنها همين تعبير است كه ميفرمايد كسى كه بميرد و امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهليت مرده است.[١] تعابير ديگرى هم هست، ميفرمايد: «و لم يناد بشى ء نودى بالولايه ...»[٢] و يا در روايت ديگرى مى فرمايد: «اسم هجرت بر كسى واقع نم يشود مگر اينكه حجت خدادرزمين رابشناسد»[٣]

و امّا اينكه مراد از معرفت امام مطلقاً و معرفت حضرت ولى عصر امام زمان ارواحنا له الفداء به طور خاص چيست؟ واقع قضيه عبارت از اين است كه انسان مواضع امام عليه السلام و مواقف او و شأن و شؤونى را كه خداوند براى او در جامعه قرار داده است بشناسد. البته شناخت ظاهرى بسيط كه اين امام فرزند چه كسى است؟ مادر او كدام محترمه و از كدام محيط بوده است؟ و ... مراد از معرفتى كه در روايت وارد شده نيست. هر چند كه احياناً لازم و واجب است كه انسان بداند اين امام فزرند آن امام ديگر است و قهراً