ماهنامه موعود - مؤسسه فرهنگى هنرى موعود عصر - الصفحة ٥٢ - زنده كننده اسلام
كرد.
٥. يكى از دوستان امام صادق (ع) به نام «عبدالله بن عطا» مىگويد: از آن حضرت پرسيدم سيره و روش مهدى (ع) چگونه است؟ فرمود:
«همان كارى را كه رسول خدا (ص) انجام داده، انجام مىدهد، بدعتهاى موجود را ويران مىكند همچنانكه رسول خدا (ص) اساس جاهليّت را ويران ساخت و اسلام را نوسازى مىنمايد.»[١]
٦. امامصادق (ع) فرمود:
«وقتى قائم قيام كند، مردم را از نو به اسلام فراخواند و آنان را به امرى كه پوشيده شده، رهنمون شود و عامّه مردم از او به گمراهى افتادهاند و از آن جهت قائم مهدى ناميده شده كه راهنمايى مىكند به امرى كه از مردم گمشده است و بدين جهت قائم ناميده شده است كه قيام كننده به حق است.»[٢]
اين حديث صراحت دارد به اينكه دعوت او به اسلام است وليكن از نو دعوت مىكند؛ زيرا كه بسيارى از امور از مردم پوشيده و از دست آنها خارج شده است. به اين معنى گرد فرسودگى و كهنگى را آن چنان از سيماى اسلام مىزدايد و تعاليم واقعى اسلام را از نو زنده مىكند كه گويا آن حضرت مردم را به آيين جديد فرا مىخواند.
٧. نعمانى در «كتاب الغيبة» از ابوبصير و او از كامل از امام باقر (ع) روايت كرده كه فرمود: «وقتى قائم ما قيام مىكند مردم را به امر تازهاى دعوت مىنمايد، چنان كه پيغمبر (ص) مردم را بدين گونه دعوت نمود، اسلام در حال غربت ظاهر شد و به زودى مانند روز اوّل غريب مىشود، پس خوش به حال غربا.»[٣]
٨. و نيز در آن كتاب از ابوبصير روايت نموده كه امام صادق (ع) فرمود:
«اسلام با غربت ظاهر شد و به زودى نيز غريب مىشود چنان كه بود، پس خوشا به حال غرباء.»
دين و احكام اسلامى روزى چنان غريب و بىارزش مىشود و بر اثر سلطه دشمنان و جعل قوانين بشرى در برابر آن، طورى از نظر مىافتد كه مانند روز نخست، مردم از آن بىخبر مىشوند، پس خوشا به حال غريبان، يعنى عملكنندگان به اسلام در آن روزگار، سپس قائم آل محمّد (ص) و دعوتكننده اهل بيت قيام كرده با احياء و تجديد معالم دين، احكام قرآن و دستورات تعطيل شده و از نظر افتاده اسلام مجدّداً مردم را به اسلام دعوت مىكند و تبليغ اسلام را از سر مىگيرد، مثل جدّش پيغمبر كه هنگام ظهورش تمام دستورات دينى سابق فراموش شده بود، او نيز مردم را به اسلام و دين خدا دعوت مىنمايد.[٤]
٩. و در روايتى از رسول خدا (ص) آمده است كه:
«دوازدهمين فرزندم از نظرها پنهان مىگردد و ديده نمىشود و زمانى بر پيروان من خواهد آمد كه از اسلام جز نام و نقشى باقى نماند. در اين هنگام خداوند بزرگ به او اجازه مىدهد و اسلام را با او آشكار و تجديد مىكند.»[٥]
١٠. فضل بن يسار از امام صادق (ع) روايت نموده است كه فرمود: «هنگامى كه قائم ما قيام مىكند با مردم نادانى روبهرو مىگردد كه در نفهمى از جهال جاهليّت كه پيغمبر با آنها مواجه بود، بدترند.»
عرض كردم چطور؟ فرمود: «وقتى پيغمبر مبعوث شد مردم بتهايى از سنگ و صخرهها و چوبهاى تراشيده پرستش مىكردند و زمانى كه قائم قيام مىكند مردم كتاب خدا (قرآن) را به ميل خود تأويل نموده و به آن استدلال مىكنند، آنگاه فرمود: آگاه باشيد به خدا قسم عدل قائم (چنان گسترش مىيابد كه) مانند سرما و گرما به داخل خانههاى مردم نفوذ مىكند.»[٦]
١١. پيامبر اكرم (ص) درباره سيرت و روش كلّى او فرمودند:
«قائم از فرزندان من، همنام و هم كنيه من است، خوى او خوى من سيرت او سيرت من مىباشد. مردم را بر ملّت و دين من وادار مىنمايد و آنان را به سوى كتاب خدا (قرآن) فرا مىخواند.»[٧]
١٢. در روايتى از امامصادق (ع) آمده است:
«وقتى قائم قيام كرد به سيرت رسول خدا (ص) رفتار مىكند، وليكن آثار محمّد (ص) را تفسير و بيان مىنمايد.»[٨]
١٣. شيخ طوسى در كتاب «تهذيب» با سند خود از محمّد بن مسلم روايت مىكند كه گفت: «از امام باقر (ع) پرسيدم، قائم (ع) چگونه در ميان مردم رفتار مىكند؟ فرمود: «به روش پيامبر عمل مىنمايد تا اينكه اسلام را آشكار مىسازد.»
عرض كردم: روش پيامبر چگونه بود؟ فرمود:
«پيامبر آثار كفر جاهليّت را از ميان برد، با مردم به عدالت رفتار كرد.