السبابة والوسطى ثم قال: والذي نفسي بيده اني لأجد الساعة بين كتفي (١) ١٥٠ - قال عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه وآله بعثت والساعة كفرسي رهان يسبق أحدهما صاحبه باذنه ان كانت الساعة لتسبقني إليكم (٢) ١٥١ - قال عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إذا طففت أمتي مكيالها وميزانها، واختانوا، وخفروا (٣) الذمة، وطلبوا بعمل الآخرة الدنيا، فعند ذلك يزكون أنفسهم ويتورع (٤) منهم (٥).
- قال عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا تقوم الساعة حتى يظرف الفاجر، ويعجر المنصف، وتعرب الماجن (٦)، ويكون [العبادة] (٧) استطالة على الناس، وتكون
النوادر
(١)
المقدمة
٤ ص
(٢)
كتب الشيعة وجوامعهم الحديثية
٦ ص
(٣)
ترجمة المؤلف
١١ ص
(٤)
المؤلف الجليل
١١ ص
(٥)
نسبه من طرف الام
١٢ ص
(٦)
مولده
١٢ ص
(٧)
مشايخه في الدراية والرواية
١٢ ص
(٨)
تلامذته والراوون عنه
١٨ ص
(٩)
تصانيفه وتآليفه
٢١ ص
(١٠)
كلمات العلماء في حقه ومكانته العلمية
٢٦ ص
(١١)
مناصبه مشاغله الدينية
٣١ ص
(١٢)
رحلاته وأسفاره
٣٢ ص
(١٣)
الأوضاع في زمن الرواندي
٣٣ ص
(١٤)
النوابغ في أسرته وعشيرته
٣٧ ص
(١٥)
وفاته
٤١ ص
(١٦)
مقبرته
٤٢ ص
(١٧)
مصادر ترجمته
٤٣ ص
(١٨)
مصادر ترجمته الأخرى
٤٤ ص
(١٩)
التعريف بالكتاب ومنهجنا في التحقيق
٤٦ ص
(٢٠)
1 - اسم الكتاب
٤٦ ص
(٢١)
2 - موضوع الكتاب
٤٧ ص
(٢٢)
نسخ الكتاب
٤٧ ص
(٢٣)
مؤلف الكتاب
٥٠ ص
(٢٤)
رواة كتاب الجعفريات
٥٣ ص
(٢٥)
ما نقله العلماء من الأحاديث الواردة في الجعفريات
٥٤ ص
(٢٦)
لماذا لم يرو في وسائل الشيعة عن الجعفريات
٥٩ ص
(٢٧)
أما عدم نقل بحار الأنوار عن الجعفريات
٦٠ ص
(٢٨)
4 - الجوامع الحديثية الناقلة عنه
٦٥ ص
(٢٩)
5 - العمل في الكتاب ومنهج تحقيقه
٦٦ ص
(٣٠)
1 - تحقيق الكتاب
٦٦ ص
(٣١)
2 - الاستدراك
٦٨ ص
(٣٢)
3 - التخريج
٦٨ ص
(٣٣)
كلمة الختام
٧٤ ص
(٣٤)
نص الأحاديث
٧٤ ص
(٣٥)
المستدركات
٢٢٨ ص
١ ص
٣ ص
٧ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
النوادر - فضل الله الراوندي - الصفحة ١٢٧ - نص الأحاديث
(١). الجعفريات: ٢١٢ بإسناده عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه وآله نحوه، السرائر: ١ / ١٩٧، بحار الأنوار: ٦ / ٣١٥ / ٢٦ عن النوادر وفيه: (بعثني) بدل (نفسي). صحيح البخاري: ٤ / ١٨٨١ / ٤٦٥٢ و ج ٥ / ٢٣٨٥ / ٦١٣٨ عن سهل و ح ٦١٣٩ عن أنس و ح ٦١٤٠ عن أبي هريرة، صحيح مسلم: ٣ / ٥٩٢ / ٨٦٧ عن جابر و ج ٤ / ٢٢٦٨ / ١٣٣ و ح ١٣٥، سنن ابن ماجة: ١ / ١٧ / ٤٥ عن جابر و ج ٢ / ١٣٤١ / ٤٠٤٠ عن أبي هريرة، مسند ابن حنبل: ٤ / ٢٦٣ / ١٢٣٣٦ عن أنس و ج ٨ / ٤٣٩ / ٢٢٩٢٥، شعب الأيمان:
٧ / ٢٦٠ / ١٠٢٣٧ كلاهما عن سهل بن سعد، وليس في كلها (والذي نفسي بيده...).
(٢). بحار الأنوار: ٦ / ٣١٥ / ٢٧ عن النوادر. مسند ابن حنبل: ٨ / ٤٢٧ / ٢٢٨٧٢ عن سهل عنه صلى الله عليه وآله، شعب الأيمان: ٧ / ٢٦٠ / ١٠٢٣٧ عن سهل بن سعد، كنز العمال: ١٤ / ١٩١ / ٣٨٣٣٢ عن أنس كلها نحوه.
(٣). في المصدر: فعفروا، وما أثبتناه من بحار الأنوار، الخفارة والخفرة: هي الذمة وأخفر الذمة: لم يف بها، (لسان العرب، في مادة خفر: ٤ / ٢٥٣).
(٤). في المصدر: يودع، وما أثبتناه من بحار الأنوار.
(٥). دعائم الإسلام: ٢ / ٢٩ / ٥٨ وفيه: (لا يزكون) بدل (يزكون)، وليس فيه (ويودع منهم)، بحار الأنوار:
١٠٣ / ١٠٨ / ٩ و ج ٦ / ٣١٥ / ٢٩، مستدرك الوسائل: ١٣ / ٢٣٣ / ١٥٢١٩ كلاهما عن النوادر.
(٦). الماجن: من لا يبالي قولا وفعلا، وقيل الماجن عند العرب الذي يرتكب القبائح المردية. (تاج العروس، في مادة مجن.
(٧). في المصدر: للعباد، وما أثبتناه من الكافي وبحار الأنوار.
٧ / ٢٦٠ / ١٠٢٣٧ كلاهما عن سهل بن سعد، وليس في كلها (والذي نفسي بيده...).
(٢). بحار الأنوار: ٦ / ٣١٥ / ٢٧ عن النوادر. مسند ابن حنبل: ٨ / ٤٢٧ / ٢٢٨٧٢ عن سهل عنه صلى الله عليه وآله، شعب الأيمان: ٧ / ٢٦٠ / ١٠٢٣٧ عن سهل بن سعد، كنز العمال: ١٤ / ١٩١ / ٣٨٣٣٢ عن أنس كلها نحوه.
(٣). في المصدر: فعفروا، وما أثبتناه من بحار الأنوار، الخفارة والخفرة: هي الذمة وأخفر الذمة: لم يف بها، (لسان العرب، في مادة خفر: ٤ / ٢٥٣).
(٤). في المصدر: يودع، وما أثبتناه من بحار الأنوار.
(٥). دعائم الإسلام: ٢ / ٢٩ / ٥٨ وفيه: (لا يزكون) بدل (يزكون)، وليس فيه (ويودع منهم)، بحار الأنوار:
١٠٣ / ١٠٨ / ٩ و ج ٦ / ٣١٥ / ٢٩، مستدرك الوسائل: ١٣ / ٢٣٣ / ١٥٢١٩ كلاهما عن النوادر.
(٦). الماجن: من لا يبالي قولا وفعلا، وقيل الماجن عند العرب الذي يرتكب القبائح المردية. (تاج العروس، في مادة مجن.
(٧). في المصدر: للعباد، وما أثبتناه من الكافي وبحار الأنوار.
(١٢٧)