تاريخ آل زرارة و شرح رسالة أبي غالب الزّراري - السيّد محمّد علي الموحّد الأبطحي - الصفحة ١٠٧ - منزلته عند أبي جعفر الباقر (ع)

٤ ـ ومنها ما رواه ايضا في ترجمة الواقفة ص ٢٨٨ ـ ٢٤ قال : وبهذا الاسناد (محمد بن الحسن قال حدثنى أبو على) قال حدثنى ايوب بن نوح عن سعيد العطار عن حمزة الزيات قال سمعت حمران بن اعين يقول : قلت لابي جعفر ٧ : أمن شيعتكم أنا؟ قال : أي والله في الدنيا والآخرة ، وما أحد من شيعتنا الا وهو مكتوب عندنا اسمه واسم أبيه الا من يتولى منهم عنا ، قال قلت : جعلت فداك أو من شيعتكم من يتولى عنكم بعد المعرفة؟ قال يا حمران نعم ، وأنت لا تدركهم الحديث.

٥ ـ ومنها ما رواه الكشى ايضا ص ١١٨ ـ ٤ عن محمد بن مسعود عن على بن الحسن بن فضال عن العباس بن عامر عن ابان بن عثمان عن الحرث بن المغيرة قال قال حمران بن أعين : ان الحكم بن عتيبة يروى عن على بن الحسين ٨ ان علم على ٧ في آية مسألة فلا يخبرنا قال حمران : سالت ابا جعفر ٧ فقال : ان عليا ٧ كان بمنزلة صاحب سليمان ، وصاحب موسى ، ولم يكن نبيا ، ولا رسولا ، ثم قال (وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا بنى) ولا محدث قال : فعجب أبو جعفر ٧

قلت : الحديث موثق بابن فضال فلا بأس به سندا. الا انه لا يخلو عن اضطراب متنا وهكذا رواه في مجمع الرجال ، وتنقيح المقال ايضا. ولا يبعد كون (مسألة فلا يخبرنا) مصحفا عن (قال فقال فسئله ، فلا يخبرنا) باعتبار ان الحكم قال لحمران فسئل ابا جعفر ٧ فانه لا يخبرنا ، كما يشهد بذلك رواية اخرى. والظاهر ان على بن الحسين ٧ قد اخبر الحكم بالآية ، ولكن اشارة بمورد الاحتجاج من دون تصريح ، فما عقله الحكم ، فطلب استفساره من ابى جعفر ٧ بواسطة حمران. وانما تعجب أبو جعفر ٧ من اشارة ابيه ٧ إلى الآية وكفه عن التصريح بوجه الدلالة لما يظهر من الحكم وغيره من الانحراف فيما بعد على ما تشير إليه الروايات ، وقد بقى الحكم إلى ايام الصادق ٧ وذكرنا ترجمته