تاريخ آل زرارة و شرح رسالة أبي غالب الزّراري - السيّد محمّد علي الموحّد الأبطحي - الصفحة ١٣٥ - طبقته

قلت : كون عبدالله بن بكير بن اعين من اصحاب ابى جعفر ٧ ومن روى عنه وان امكن ، محل نظر : اولا لقوص الرواية سندا بمحمد بن خالد فلم تثبت وثاقته ، وثانيا لعدم تميز ابن بكير فيها ولعله عبداله بن بكير الجرجاني (الرجانى ـ الارجانى) الذى ذكره الكشى ص ٢٠٤ من اصحاب الباقر ٧ ، وروى عنه الاصم كما ذكرناه في الطبقات. وقال عن حمدويه : ليس هو من ولد اعين. وثالثا بما ذكره ائمة الرجال فقد عده البرقى في اصحاب الصادق ٧ ص ٢٢ ممن لم يدرك ابا جعفر ٧ ، والكشى في احداث اصحابه ، واقتصر ابن الغضائري والنجاشى والشيخ على عده من اصحاب الصادق ٧ ومن روى عنه.

فقال الكشى في تسمية الفقهاء من اصحاب ابى جعفر وأبى عبدالله ٨ ص ١٥٥ بعد ذكره في ستة اولهم زرارة : وافقه الستة زرارة وايضا في تسمية الفهاء من اصحاب الصادق ٧ ص ٢٣٩ : ان افقه هؤلاء جميل بن دراج وهم احداث اصحاب ابى عبدالله ٧.

وقال أبو غالب في الرسالة ص ٤ بعد ذكر زرارة ، وحمران وبكير من اصحاب الصادقين ٨ : ولقى بعض اخوتهم وجماعة من اولادهم .. ابا عبدالله جعفر بن محمد ٨ ورووا عنه. وذكر كنيته بأبى على ص ٢٥.

وروى ابن الغضائري في التكملة ص ١٠١ عن العقيقى بعد ذكر عبدالله بن بكير في اولاد بنى اعين قوله : فهؤلاء اولادهم الذين رووا عن ابى عبدالله ٧. وقال النجاشي في ترجمته ـ ١٦٤ : روى عن ابى عبدالله ٧ ، واخوته عبدالحميد ، والجهم ، وعمر ، وعبد الاعلى ، روى عبدالحميد عن ابى الحسن موسى ٧.

قلت : وظاهره اشتراكه مع اخوته في الرواية عن ابى عبدالله ٧ فقط ،